א. כי ימצא חלל באדמה אשר יהוה אלהיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו:
ב. ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבת החלל:
ג. והיה העיר הקרבה אל החלל ולקחו זקני העיר ההוא עגלת בקר אשר לא עבד בה אשר לא משכה בעל:
ד. והורדו זקני העיר ההוא את העגלה אל נחל איתן אשר לא יעבד בו ולא יזרע וערפו שם את העגלה בנחל:
ה. ונגשו הכהנים בני לוי כי בם בחר יהוה אלהיך לשרתו ולברך בשם יהוה ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע:
ו. וכל זקני העיר ההוא הקרבים אל החלל ירחצו את ידיהם על העגלה הערופה בנחל:
ז. וענו ואמרו ידינו לא שפכה את הדם הזה ועינינו לא ראו:
ח. כפר לעמך ישראל אשר פדית יהוה ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל ונכפר להם הדם:
ט. ואתה תבער הדם הנקי מקרבך כי תעשה הישר בעיני יהוה:
י. כי תצא למלחמה על איביך ונתנו יהוה אלהיך בידך ושבית שביו:
יא. וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה:
יב. והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה:
יג. והסירה את שמלת שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך לאשה:
יד. והיה אם לא חפצת בה ושלחתה לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת אשר עניתה:
טו. כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וילדו לו בנים האהובה והשנואה והיה הבן הבכור לשניאה:
טז. והיה ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר:
יז. כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אנו לו משפט הבכרה:
יח. כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם:
יט. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו:
כ. ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל וסבא:
כא. ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת ובערת הרע מקרבך וכל ישראל ישמעו ויראו:
כב. וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת ותלית אתו על עץ:
כג. לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי ולא תטמא את אדמתך אשר יהוה אלהיך נתן לך נחלה: