א. בעת ההיא נאם יהוה ויציאו את עצמות מלכי יהודה ואת עצמות שריו ואת עצמות הכהנים ואת עצמות הנביאים ואת עצמות יושבי ירושלם מקבריהם:
ב. ושטחום לשמש ולירח ולכל צבא השמים אשר אהבום ואשר עבדום ואשר הלכו אחריהם ואשר דרשום ואשר השתחוו להם לא יאספו ולא יקברו לדמן על פני האדמה יהיו:
ג. ונבחר מות מחיים לכל השארית הנשארים מן המשפחה הרעה הזאת בכל המקמות הנשארים אשר הדחתים שם נאם יהוה צבאות:
ד. ואמרת אליהם כה אמר יהוה היפלו ולא יקומו אם ישוב ולא ישוב:
ה. מדוע שובבה העם הזה ירושלם משבה נצחת החזיקו בתרמית מאנו לשוב:
ו. הקשבתי ואשמע לוא כן ידברו אין איש נחם על רעתו לאמר מה עשיתי כלה שב במרצותם כסוס שוטף במלחמה:
ז. גם חסידה בשמים ידעה מועדיה ותר וסוס ועגור שמרו את עת באנה ועמי לא ידעו את משפט יהוה:
ח. איכה תאמרו חכמים אנחנו ותורת יהוה אתנו אכן הנה לשקר עשה עט שקר ספרים:
ט. הבישו חכמים חתו וילכדו הנה בדבר יהוה מאסו וחכמת מה להם:
י. לכן אתן את נשיהם לאחרים שדותיהם ליורשים כי מקטן ועד גדול כלה בצע בצע מנביא ועד כהן כלה עשה שקר:
יא. וירפו את שבר בת עמי על נקלה לאמר שלום שלום ואין שלום:
יב. הבשו כי תועבה עשו גם בוש לא יבשו והכלם לא ידעו לכן יפלו בנפלים בעת פקדתם יכשלו אמר יהוה:
יג. אסף אסיפם נאם יהוה אין ענבים בגפן ואין תאנים בתאנה והעלה נבל ואתן להם יעברום:
יד. על מה אנחנו ישבים האספו ונבוא אל ערי המבצר ונדמה שם כי יהוה אלהינו הדמנו וישקנו מי ראש כי חטאנו ליהוה:
טו. קוה לשלום ואין טוב לעת מרפה והנה בעתה:
טז. מדן נשמע נחרת סוסיו מקול מצהלות אביריו רעשה כל הארץ ויבואו ויאכלו ארץ ומלואה עיר וישבי בה:
יז. כי הנני משלח בכם נחשים צפענים אשר אין להם לחש ונשכו אתכם נאם יהוה:
יח. מבליגיתי עלי יגון עלי לבי דוי:
יט. הנה קול שועת בת עמי מארץ מרחקים היהוה אין בציון אם מלכה אין בה מדוע הכעסוני בפסליהם בהבלי נכר:
כ. עבר קציר כלה קיץ ואנחנו לוא נושענו:
כא. על שבר בת עמי השברתי קדרתי שמה החזקתני:
כב. הצרי אין בגלעד אם רפא אין שם כי מדוע לא עלתה ארכת בת עמי: