ב. שמעו שמוע מלתי ותהי זאת תנחומתיכם:
ג. שאוני ואנכי אדבר ואחר דברי תלעיג:
ד. האנכי לאדם שיחי ואם מדוע לא תקצר רוחי:
ה. פנו אלי והשמו ושימו יד על פה:
ו. ואם זכרתי ונבהלתי ואחז בשרי פלצות:
ז. מדוע רשעים יחיו עתקו גם גברו חיל:
ח. זרעם נכון לפניהם עמם וצאצאיהם לעיניהם:
ט. בתיהם שלום מפחד ולא שבט אלוה עליהם:
י. שורו עבר ולא יגעל תפלט פרתו ולא תשכל:
יא. ישלחו כצאן עויליהם וילדיהם ירקדון:
יב. ישאו כתף וכנור וישמחו לקול עוגב:
יג. יבלו בטוב ימיהם וברגע שאול יחתו:
יד. ויאמרו לאל סור ממנו ודעת דרכיך לא חפצנו:
טו. מה שדי כי נעבדנו ומה נועיל כי נפגע בו:
טז. הן לא בידם טובם עצת רשעים רחקה מני:
יז. כמה נר רשעים ידעך ויבא עלימו אידם חבלים יחלק באפו:
יח. יהיו כתבן לפני רוח וכמץ גנבתו סופה:
יט. אלוה יצפן לבניו אונו ישלם אליו וידע:
כ. יראו עינו כידו ומחמת שדי ישתה:
כא. כי מה חפצו בביתו אחריו ומספר חדשיו חצצו:
כב. הלאל ילמד דעת והוא רמים ישפוט:
כג. זה ימות בעצם תמו כלו שלאנן ושליו:
כד. עטיניו מלאו חלב ומח עצמותיו ישקה:
כה. וזה ימות בנפש מרה ולא אכל בטובה:
כו. יחד על עפר ישכבו ורמה תכסה עליהם:
כז. הן ידעתי מחשבותיכם ומזמות עלי תחמסו:
כח. כי תאמרו איה בית נדיב ואיה אהל משכנות רשעים:
כט. הלא שאלתם עוברי דרך ואתתם לא תנכרו:
ל. כי ליום איד יחשך רע ליום עברות יובלו:
לא. מי יגיד על פניו דרכו והוא עשה מי ישלם לו:
לב. והוא לקברות יובל ועל גדיש ישקוד:
לג. מתקו לו רגבי נחל ואחריו כל אדם ימשוך ולפניו אין מספר:
לד. ואיך תנחמוני הבל ותשובתיכם נשאר מעל: