ב. כתר לי זעיר ואחוך כי עוד לאלוה מלים:
ג. אשא דעי למרחוק ולפעלי אתן צדק:
ד. כי אמנם לא שקר מלי תמים דעות עמך:
ה. הן אל כביר ולא ימאס כביר כח לב:
ו. לא יחיה רשע ומשפט עניים יתן:
ז. לא יגרע מצדיק עיניו ואת מלכים לכסא וישיבם לנצח ויגבהו:
ח. ואם אסורים בזקים ילכדון בחבלי עני:
ט. ויגד להם פעלם ופשעיהם כי יתגברו:
י. ויגל אזנם למוסר ויאמר כי ישבון מאון:
יא. אם ישמעו ויעבדו יכלו ימיהם בטוב ושניהם בנעימים:
יב. ואם לא ישמעו בשלח יעברו ויגועו בבלי דעת:
יג. וחנפי לב ישימו אף לא ישועו כי אסרם:
יד. תמת בנער נפשם וחיתם בקדשים:
טו. יחלץ עני בעניו ויגל בלחץ אזנם:
טז. ואף הסיתך מפי צר רחב לא מוצק תחתיה ונחת שלחנך מלא דשן:
יז. ודין רשע מלאת דין ומשפט יתמכו:
יח. כי חמה פן יסיתך בספק ורב כפר אל יטך:
יט. היערך שועך לא בצר וכל מאמצי כח:
כ. אל תשאף הלילה לעלות עמים תחתם:
כא. השמר אל תפן אל און כי על זה בחרת מעני:
כב. הן אל ישגיב בכחו מי כמהו מורה:
כג. מי פקד עליו דרכו ומי אמר פעלת עולה:
כד. זכר כי תשגיא פעלו אשר שררו אנשים:
כה. כל אדם חזו בו אנוש יביט מרחוק:
כו. הן אל שגיא ולא נדע מספר שניו ולא חקר:
כז. כי יגרע נטפי מים יזקו מטר לאדו:
כח. אשר יזלו שחקים ירעפו עלי אדם רב:
כט. אף אם יבין מפרשי עב תשאות סכתו:
ל. הן פרש עליו אורו ושרשי הים כסה:
לא. כי בם ידין עמים יתן אכל למכביר:
לב. על כפים כסה אור ויצו עליה במפגיע:
לג. יגיד עליו רעו מקנה אף על עולה: