א. אל תקנא באנשי רעה ואל תתאו להיות אתם:
ב. כי שד יהגה לבם ועמל שפתיהם תדברנה:
ג. בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן:
ד. ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים:
ה. גבר חכם בעוז ואיש דעת מאמץ כח:
ו. כי בתחבלות תעשה לך מלחמה ותשועה ברב יועץ:
ז. ראמות לאויל חכמות בשער לא יפתח פיהו:
ח. מחשב להרע לו בעל מזמות יקראו:
ט. זמת אולת חטאת ותועבת לאדם לץ:
י. התרפית ביום צרה צר כחכה:
יא. הצל לקחים למות ומטים להרג אם תחשוך:
יב. כי תאמר הן לא ידענו זה הלא תכן לבות הוא יבין ונצר נפשך הוא ידע והשיב לאדם כפעלו:
יג. אכל בני דבש כי טוב ונפת מתוק על חכך:
יד. כן דעה חכמה לנפשך אם מצאת ויש אחרית ותקותך לא תכרת:
טו. אל תארב רשע לנוה צדיק אל תשדד רבצו:
טז. כי שבע יפול צדיק וקם ורשעים יכשלו ברעה:
יז. בנפל אויביך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך:
יח. פן יראה יהוה ורע בעיניו והשיב מעליו אפו:
יט. אל תתחר במרעים אל תקנא ברשעים:
כ. כי לא תהיה אחרית לרע נר רשעים ידעך:
כא. ירא את יהוה בני ומלך עם שונים אל תתערב:
כב. כי פתאם יקום אידם ופיד שניהם מי יודע:
כג. גם אלה לחכמים הכר פנים במשפט בל טוב:
כד. אמר לרשע צדיק אתה יקבהו עמים יזעמוהו לאמים:
כה. ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב:
כו. שפתים ישק משיב דברים נכחים:
כז. הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך:
כח. אל תהי עד חנם ברעך והפתית בשפתיך:
כט. אל תאמר כאשר עשה לי כן אעשה לו אשיב לאיש כפעלו:
ל. על שדה איש עצל עברתי ועל כרם אדם חסר לב:
לא. והנה עלה כלו קמשנים כסו פניו חרלים וגדר אבניו נהרסה:
לב. ואחזה אנכי אשית לבי ראיתי לקחתי מוסר:
לג. מעט שנות מעט תנומות מעט חבק ידים לשכב:
לד. ובא מתהלך רישך ומחסריך כאיש מגן: