Bible Study: FrontPage




 

Matthew, Chapter 26 ܟܘ

Bible Study - Matthew 26 - Aramaic - Peshitta - Hebrew Alphabet - Web
 
 
 
Comment!       Comment Disqus!
  
ܐ. והוא דכד שׁלם ישׁוע כלהין מלא הלין אמר לתלמידוהי
  
ܒ. ידעין אנתון דבתר תרין יומין הוא פצחא וברה דאנשׁא משׁתלם דנזדקף
  
ܓ. הידין אתכנשׁו רבי כהנא וספרא וקשׁישׁא דעמא לדרתה דרב כהנא דמתקרא קיפא
  
ܕ. ואתמלכו על ישׁוע דבנכלא נאחדוניהי ונקטלוניהי
  
ܗ. ואמרין הוו לא בעדעדא דלא נהוא שׁגושׁיא בעמא
  
ܘ. וכד הוא ישׁוע בבית-עניא בביתה דשׁמעון גרבא
  
ܙ. קרבת לה אנתתא דאית עליה שׁטיפתא דמשׁחא דבסמא סגי דמיא ואשׁפעתה על רשׁה דישׁוע כד סמיך
  
ܚ. חזו דין תלמידוהי ואתבאשׁ להון ואמרו למנא אבדנא הנא
  
ܛ. משׁך הוא גיר דנזדבן הנא בסגי ונתיהב למסכנא
  
ܝ. ישׁוע דין ידע ואמר להון מנא מלאין אנתון לה לאנתתא עבדא שׁפירא עבדת לותי
  
ܝܐ. בכלזבן גיר מסכנא אית לכון עמכון לי דין לא בכלזבן אית לכון
  
ܝܒ. הדא דין דארמית בסמא הנא על גושׁמי איך דלמקברני עבדת
  
ܝܓ. ואמין אמר אנא לכון דאיכא דתתכרז סברתי הדא בכלה עלמא נתמלל אף מדם דעבדת הדא לדוכרנה
  
ܝܕ. שׁהידין אזל חד מן תרעסר דמתקרא יהודא סכריוטא לות רבי כהנא
  
ܝܗ. ואמר להון מנא צבין אנתון למתל לי ואנא משׁלם אנא לה לכון הנון דין אקימו לה תלתין דכספא
  
ܝܘ. ומן הידין בעא הוא לה פלעא דנשׁלמיוהי
  
ܝܙ. ביומא דין קדמיא דפטירא קרבו תלמידא לות ישׁוע ואמרו לה איכא צבא אנת דנטיב לך דתלעס פצחא
  
ܝܚ. הו דין אמר להון זלו למדינתא לות פלן ואמרו לה רבן אמר זבני מטא לה לותך עבד אנא פצחא עם תלמידי
  
ܝܛ. ותלמידוהי עבדו איכנא דפקד להון ישׁוע וטיבו פצחא
  
ܟ. וכד הוא רמשׁא סמיך הוא עם תרעסר תלמידוהי
  
ܟܐ. וכד לעסין אמר אמין אמר אנא לכון דחד מנכון משׁלם לי
  
ܟܒ. וכרית להון טב ושׁריו למאמר לה חד חד מנהון למא אנא מרי
  
ܟܓ. הו דין ענא ואמר מן דצבע אידה עמי בלגתא הו נשׁלמני
  
ܟܕ. שׁוברה דאנשׁא אזל איכנא דכתיב עלוהי וי לה דין לגברא הו דבאידה ברה דאנשׁא משׁתלם פק הוא לה לגברא הו אלו לא אתילד
  
ܟܗ. ענא יהודא משׁלמנא ואמר דלמא אנא הו רבי אמר לה ישׁוע אנת אמרת
  
ܟܘ. כד דין לעסין שׁקל ישׁוע לחמא וברך וקצא ויהב לתלמידוהי ואמר סבו אכולו הנו פגרי
  
ܟܙ. ושׁקל כסא ואודי ויהב להון ואמר סבו אשׁתו מנה כלכון
  
ܟܚ. הנו דמי דדיתקא חדתא דחלף סגיאא מתאשׁד לשׁובקנא דחטהא
  
ܟܛ. אמר אנא לכון דין דלא אשׁתא מן השׁא מן הנא ילדא דגפתא עדמא ליומא דבה אשׁתיוהי עמכון חדתא במלכותה דאבי
  
ܠ. ושׁבחו ונפקו לטור זיתא
  
ܠܐ. הידין אמר להון ישׁוע אנתון כלכון תתכשׁלון בי בהנא לליא כתיב גיר דאמחא לרעיא ונתבדרון ערבא דענה
  
ܠ ܒ. מן בתר דקאם אנא דין קדם אנא לכון לגלילא
  
ܠ ܓ. ענא כאפא ואמר לה אפן כלנשׁ נתכשׁל בך אנא מתום לא אתכשׁל בך
  
ܠ ܕ. שׁאמר לה ישׁוע אמין אמר אנא לך דבהנא לליא קדם דנקרא תרנגלא תלת זבנין תכפור בי
  
ܠ ܗ. אמר לה כאפא אן נהוא לי לממת עמך לא אכפור בך והכות אף כלהון תלמידא אמרו
  
ܠ ܘ. הידין אתא עמהון ישׁוע לדוכתא דמתקריא גדסמן ואמר לתלמידוהי תבו הרכא עד אזל אצלא
  
ܠ ܙ. ודבר לכאפא ולתריהון בני זבדי ושׁרי למתכמרו ולמתעקו
  
ܠ ܚ. ואמר להון כריא הי לה לנפשׁי עדמא למותא קוו לי הרכא ושׁהרו עמי
  
ܠ ܛ. ופרק קליל ונפל על אפוהי ומצלא הוא ואמר אבי אן משׁכחא נעברני כסא הנא ברם לא איך דאנא צבא אנא אלא איך דאנת
  
ܡ. ואתא לות תלמידוהי ואשׁך אנון כד דמכין ואמר לכאפא הכנא לא אשׁכחתון חדא שׁעא דתשׁהרון עמי
  
ܡܐ. אתתעירו וצלו דלא תעלון לנסיונא רוחא מטיבא פגרא דין כריה
  
ܡܒ. תוב אזל דתרתין זבנין צלי ואמר אבי אן לא משׁך הנא כסא דנעבר אלא אן אשׁתיתה נהוא צבינך
  
ܡܓ. ואתא תוב אשׁך אנון כד דמכין עיניהון גיר יקירן הוי
  
ܡܕ. שׁושׁבק אנון ואזל תוב צלי דתלת זבנין ולה למלתא אמר
  
ܡܗ. הידין אתא לות תלמידוהי ואמר להון דמכו מכיל ואתתניחו הא מטת שׁעתא וברה דאנשׁא משׁתלם באידיהון דחטיא
  
ܡܘ. קומו נאזל הא מטא הו דמשׁלם לי
  
ܡܙ. ועד הו ממלל הא יהודא משׁלמנא חד מן תרעסרתא אתא וכנשׁא עמה סגיאא עם ספסרא וחוטרא מן לות רבי כהנא וקשׁישׁא דעמא
  
ܡܚ. ויהב הוא להון אתא יהודא משׁלמנא ואמר להו דנשׁק אנא הויו לה אחודו
  
ܡܛ. ומחדא קרב לות ישׁוע ואמר שׁלם רבי ונשׁקה
  
ܢ. הו דין ישׁוע אמר לה על הי דאתית חברי הידין אתקרבו וארמיו אידיהון על ישׁוע ואחדוהי
  
ܢܐ. והא חד מן הנון דעם ישׁוע אושׁט אידה ושׁמט ספסרא ומחיהי לעבדה דרב כהנא ושׁקלה אדנה
  
ܢܒ. הידין אמר לה ישׁוע אהפך ספסרא לדוכתה כלהון גיר הנון דנסבו סיפא בסיפא נמותון
  
ܢܓ. או סבר אנת דלא משׁך אנא דאבעא מן אבי ונקים לי השׁא יתיר מן תרתעסרא לגיונין דמלאכא
  
ܢܕ. שׁאיכנא הכיל נתמלון כתבא דהכנא ולא דנהוא
  
ܢܗ. בהי שׁעתא אמר ישׁוע לכנשׁא איך דעל גיסא נפקתון בספסרא ובחוטרא דתאחדונני כליום לותכון בהיכלא יתב הוית ומלף ולא אחדתונני
  
ܢܘ. הדא דין דהות דנתמלון כתבא דנביא הידין תלמידא כלהון שׁבקוהי וערקו
  
ܢܙ. והנון דאחדוהי לישׁוע אובלוהי לות קיפא רב כהנא איכא דספרא וקשׁישׁא כנישׁין הוו
  
ܢܚ. שׁמעון דין כאפא אזל הוא בתרה מן רוחקא עדמא לדרתה דרב כהנא ועל יתב לגו עם דחשׁא דנחזא חרתא
  
ܢܛ. רבי כהנא דין וקשׁישׁא וכנושׁתא כלה בעין הוו על ישׁוע סהדא איך דנמיתוניהי
  
ܣ. ולא אשׁכחו ואתו סגיאא סהדא דשׁוקרא אחרית דין קרבו תרין
  
ܣܐ. ואמרין הנא אמר דמשׁך אנא דאשׁרא היכלא דאלהא ולתלתא יומין אבניוהי
  
ܣܒ. וקם רב כהנא ואמר לה לא מדם מפנא אנת פתגמא מנא מסהדין עליך הלין
  
ܣܓ. ישׁוע דין שׁתיק הוא וענא רב כהנא ואמר לה מומא אנא לך באלהא חיא דתאמר לן אן אנת הו משׁיחא ברה דאלהא
  
ܣܕ. שׁאמר לה ישׁוע אנת אמרת אמרנא לכון דין דמן השׁא תחזוניהי לברה דאנשׁא דיתב מן ימינא דחילא ואתא על ענני שׁמיא
  
ܣܗ. הידין רב כהנא צרי מאנוהי ואמר הא גדף מנא מכיל מתבעין לן סהדא הא השׁא שׁמעתון גודפה
  
ܣܘ. מנא צבין אנתון ענו ואמרין חיב הו מותא
  
ܣܙ. הידין רקו באפוהי ומקפחין הוו לה אחרנא דין מחין הוו לה
  
ܣܚ. ואמרין אתנבא לן משׁיחא מנו הו דמחך
  
ܣܛ. כאפא דין יתב הוא לבר בדרתא וקרבת לותה אמתא חדא ואמרא לה אף אנת עם ישׁוע הוית נצריא
  
ܥ. הו דין כפר קדם כלהון ואמר לא ידע אנא מנא אמרא אנתי
  
ܥܐ. וכד נפק לספא חזתה אחרתא ואמרא להון דתמן הוא אף הנא עם ישׁוע נצריא
  
ܥܒ. ותוב כפר במומתא דלא ידע אנא לה לגברא
  
ܥܓ. מן בתר קליל דין קרבו הנון דקימין ואמרו לכאפא שׁריראית אף אנת מנהון אנת אף ממללך גיר מודע לך
  
ܥܕ. שׁהידין שׁרי למחרמו ולמאמא דלא ידענא לה לגברא ובה בשׁעתא קרא תרנגלא
  
ܥܗ. ואתדכר כאפא מלתא דישׁוע דאמר לה דקדם דנקרא תרנגלא תלת זבנין תכפור בי ונפק לבר בכא מריראית


Search in:
Terms:

Vote and Comment on Facebook:Recommend This Page:
Post on Facebook Add to your del.icio.us Digg this story StumbleUpon Twitter Google Plus Post on Tumblr Add to Reddit Pin this story Linkedin Google Bookmark Blogger
Insert Your Personal Insight:

Please do not make mean comments and follow the biblical and spiritual character of this forum. If, however unpleasant situations arise, we request to flag it to us in order to evaluate the situation.

Text source: PEH - The Peshitta (Aramaic New Testament). The text of the Aramaic is taken from The Syriac New Testament and Psalms, published by United Bible Societies. In 1905 the British and Foreign Bible Society published an edition of the Gospels in Syriac, reprinted by permission from a revised text of the Peshitta Version which had been prepared by the late Rev. G.H. Gwilliam, B.D., with a Latin translation and critical apparatus, and issued by the Clarendon Press in 1901. This is a critical text of the Peshitta that was completed from a collation of manuscripts at the British Museum Library. It is known as a western text of the Peshitta and therefore varies to a small degree from other eastern versions of the Peshitta.

This project is based on delivering free-of-charge the Word of the Lord in all the world by using electronic means. If you want to contact us, you can do this by writing to the following e-mail: bible-study.xyz@hotmail.com


SELECT VERSION

COMPARE WITH OTHER BIBLES