ܐ. מנא הכיל אמרינן על אברהם רשׁא דאבהתא דאשׁך בבסר
ܒ. אלו גיר אברהם מן עבדא אזדדק הוא אית הוא לה שׁובהרא אלא לא לות אלהא
ܓ. מנא גיר אמר כתבא דהימן אברהם לאלהא ואתחשׁבת לה לזדיקו
ܕ. למן דפל דין לא מתחשׁב לה אגרה איך דבטיבו אלא איך מן דמתתחיב לה
ܗ. להו דין דלא פל אלא הימן בלחוד במן דמזדק לחטיא מתחשׁבא לה הימנותה לכאנו
ܘ. איכנא דאף דויד אמר על טובה דגברא אינא דאלהא חשׁב לה זדיקותא דלא עבדא כד אמר
ܙ. דטוביהון לאילין דאשׁתבק להון עולהון ואתכסיו חטהיהון
ܚ. וטובוהי לגברא דלא נחשׁוב לה אלהא חטיתה
ܛ. הנא הכיל טובא על גזורתא הו או על עורלותא אמרינן גיר דאתחשׁבת לאברהם הימנותה לכאנו
ܝ. איכנא הכיל אתחשׁבת לה בגזורתא או בעורלותא לא הוא בגזורתא אלא בעורלותא
ܝܐ. אתא הו גיר שׁקלה לגזורתא וחתמא דכאנותא דהימנותה דבעורלותא דנהוא אבא לכלהון אילין דמהימנין מן עורלותא דתתחשׁב אף להון לכאנו
ܝܒ. ואבא לגזורתא לא הוא לאילין דמן גזורתא אנון בלחוד אלא אף לאילין דשׁלמין לעקבתא דהימנותא דעורלותא דאבון אברהם
ܝܓ. לא הוא גיר בנמוסא הוא מולכנא לאברהם ולזרעה דנהוא ירתא לעלמא אלא בכאנותא דהימנותה
ܝܕ. שׁאלו גיר הלין דמן נמוסא הוו ירתא סריקא הות הימנותא ומבטל הוא מולכנא
ܝܗ. נמוסא גיר מעבדנא הו דרוגזא כר דלית גיר נמוסא אפלא עבר נמוסא
ܝܘ. מטל הנא בהימנותא דבטיבותא נזדדק ונהוא שׁריר מולכנא לכלה זרעה לא לאינא דמן נמוסא הו בלחוד אלא אף לאינא דמן הימנותא הו דאברהם דאיתוהי אבא דכלן
ܝܙ. איכנא דכתיב דסמתך אבא לסוגאא דעממא קדם אלהא הו דהימנת בה דמחא מיתא וקרא לאילין דלא איתיהון איך איתיהון
ܝܚ. ודלא סברא לסברא הימן דנהוא אבא לסוגאא דעממא איך דכתיב דהכנא נהוא זרעך
ܝܛ. ולא אתכרה בהימנותה כד מתבקא בפגרה מיתא דהוא בר מאא שׁנין ובמרבעא מיתא דסרא
ܟ. ובמולכנא דאלהא לא אתפלג איך חסיר הימנותא אלא אתחיל בהימנותא ויהב תשׁבוחתא לאלהא
ܟܐ. ואשׁר דמדם דמלך לה אלהא משׁך למגמר
ܟܒ. מטל הנא אתחשׁבת לה לכאנו
ܟܓ. ולא הוא מטלתה בלחוד אתכתבת הדא דאתחשׁבת הימנותה לכאנו
ܟܕ. שׁאלא אף מטלתן דאפלן עתיד הו דנחשׁוב אילין דהימנן במן דאקים למרן ישׁוע משׁיחא מן בית מיתא
ܟܗ. דהו אשׁתלם מטל חטהין וקם מטל דנזדקן
| 
