Numbers, Chapter 21 ܟܐ

ܐ. ושׁמע עמלק דהוה שׁרי בארע דרומא ואתא ואישׁתני ומלך בערד ארום נח נפשׁיה דאהרן ואסתלק עמודא דעננא דהוה מדבר בזכותיה קדם עמא בית ישׁראל וארום אתו ישׁראל אורח אלליא אתר דמרדו במרי עלמא דכד תבו אלליא הוו בני ישׁראל שׁריין ברקם והדרו לבתריהון מן ריקם עד מוסרות שׁית משׁוריין ארבעין שׁנין נטלו מן מוסרות ותבו לרקם אורח מאללייא ואתו לטוורוס-אומנוס ומית אהרן תמן הא בכין אתא ואגח קרבא בישׁראל ושׁבא מנהון שׁיביא    ܒ. וקיים ישׁראל קיים קדם ייי ואמר אין מימסר תימסר ית עמא הדין בידא ואיגמר ית קורייהון    ܓ. וקביל ייי צלותיה דישׁראל ומסר ית כנענאה וגמר יתהון וית קורייהון וקרא שׁמא דאתרא חרמה    ܕ. ונטלו מטוורוס-אומנוס מהלך ימא דסוף לאחזרא ית ארעא דאדום וקנטת נפשׁא דעמא באורחא    ܗ. והרהרו עמא בלבבהון ואישׁתעיאו על מימרא דייי ובמשׁה נצו למא אסקתונא ממצרים לממת במדברא ארום לית לחמא ולית מיא ונפשׁנא קנטת במנא הדין דמזוניה קליל    ܘ. ברת קלא נפלת מן שׁמי מרומא וכן אמרת איתון חמון כל בני-נשׁא כל טבוון דעבדית לעמא אסיקית יתהון פריקין ממצרים אחיתית להון מנא מן שׁמיא וכדון חזרו ואתרעמו עלוי והא חיויא דגזרית עלוי מן יומא שׁירוי עלמא עפר יהוי מזוניה ולא אתרעם עלוי ועמי אתרעמו על מזונהון וכדון ייתון חיוייא דלא אתרעמו על מזונהון וינכתון ית עמא די אתרעמו על מזונהון בכן גרי מימרא דייי בעמא ית חיוון חורמנין ונכיתו ית עמא ומיתו אוכלוסין סגיאין מישׁראל    ܙ. ואתו עמא לות משׁה ואמרו חבנא ארום הירהירנא ואישׁתעינא ביקר שׁכינתא דייי ועימך נצינא צלי קדם ייי ויעדי מיננא ית מחת חיויא וצלי משׁה על עמא    ܚ. ואמר ייי למשׁה עיבד לך חיווי חורמן דנחשׁ ושׁוי יתיה על אתר תלי ויהי כל דנכות יתיה חיויא ויהוי מסתכל ביה וחאי אין מכוין ליביה לשׁום מימרא דייי    ܛ. ועבד משׁה חיויא דנחשׁא ושׁוי יתיה על אתר תלי והוי כד נכית חיויא ית גברא והוה מסתכל בחויא דנחשׁא ומכוין ליביה לשׁום מימרא דייי וחאי    ܝ. ונטלו מתמן בני ישׁראל ושׁרו באבות    ܝܐ. ונטלו מאובות ושׁרו במישׁרי מגזתא במדברא אתר דמכוון על אנפי מואב ממדנח שׁמשׁא    ܝܒ. מתמן נטלו ושׁרו בנחלא דמרבי חלפי גולי וסיגלי    ܝܓ. ומתמן נטלו ושׁרו מן להאל לארנון במעברא דבמדברא דנפיק מתחות אמוראה ארום ארנון תחום מואב ממצע בין מואב ובין אמוראה ויתבין ביה כומרניא פלחי טעוותהון    ܝܕ. על כן יתאמר בספר אורייתא דתמן כתיבין קרביא דייי את והב דהוון בעלעולא דסגירותא וטרידין בסוף משׁריתא הינון בסרו ית ישׁראל דאדום ומואב איטמרו ביני טווריא למיכמן ולשׁיצאה עמא בית ישׁראל ומרי עלמא דמן רמז לטווריא וקריבו דין לדין ומיתן ואדמהון הוה נגיד בנחליא סמיך לארנון    ܝܗ. ושׁפכות נחליא דאדמהון הוה נגיד עד מותבות לחיית ברם איהי אישׁתיזבת מן דין גמירא על דלא הוות בעיטתהון והא היא לתחום מואב    ܝܘ. ומתמן איתיהיבת להון בירא היא בירא דאמר ייי למשׁה כנושׁ ית עמא ואיתן להון מוי    ܝܙ. בכן ישׁבח ישׁראל ית שׁבח שׁירתא הדא בזמן דאתכסיית והדרת בירא דאיתיהיבת להום בזכותא דמרים סוקי בירא סוקי בירא הוון מזמרין לה והיא סלקא    ܝܚ. בירא דחפרו יתה אבהת עלמא אברהם יצחק ויעקב רברבניא דמלקדמין חפסו יתה רישׁי עמא משׁה ואהרן ספריהון דישׁראל משׁחו יתיה בחוטריהון וממדברא איתיהבת להון למתנה    ܝܛ. ומן דאתיהבת להון למתנא חזרת למיסוק עימהון לטוורייא רמייא ומטוורייא רמייא נחתא עימהון לגלימתא מחזרא לכל משׁיריתא דישׁראל ומשׁקיא יתהון כל חד וחד בתרע משׁכניה    ܟ. ומטוורייא רמייא נחתא עימהון לגלימתא עמיקתא ואתגניזת מנהון בתחומהון דמואבאי רישׁ רמתא דמדיקא כל-קבל בית-ישׁימון מטול דבטילו פתגמי אורייתא    ܟܐ. ושׁדר ישׁראל עזגדין לות סיחון מלכא דאמוראה למימר    ܟܒ. אעיבר בארעך לא נאנוס אריסן ולא נשׁרגג בתולן ולא נבעול נשׁי גוברין אורח מלכא דבשׁמים נזיל עד דניעיבר תחומך    ܟܓ. ולא שׁבק סיחון ית ישׁראל למעיבר בתחומיה וכנשׁ סיחון ית כל עמיה ונפק לקדמות ישׁראל למדברא ואתא ליהצא ואגח קרבא בישׁראל    ܟܕ. ומחהי ישׁראל בשׁמתא דייי דקטלא כפיתגם דחרב וירית ית ארעיה מארנונא עד יובקא עד תחום בני עמון ארום תקיף הות רבת תחום בני עמון ועד כדון אית להון ארכא    ܟܗ. ונסב ישׁראל ית כל קירויא האילין ויתיב ישׁראל בכל קירוי אמוראי בחשׁבון ובכל כפרנהא    ܟܘ. ארום חשׁבון קרתא דסיחון מלכא דאמוראה היא והוא אגיח קרבא במלכא דמואב קדמאה ונסיב ית כל ארעיה מן ידיה עד ארנון    ܟܙ. על כן יימרון בחודתא מתולייא אמרין צדיקיא דשׁלטין ביצריהון איתו ונחשׁב זיינא דעובדא טבא כלו-קבל אגרא ואגר עובדא בישׁא כלו-קבל זיינה יתבני וישׁתכלל דמיתער ומשׁיח באורייתא    ܟܚ. ארום מילין תקיפין הי כאישׁא נפקין מפמי צדיקיא מרי חושׁבנא דנא וזכוון חסינן הי כשׁלהוביתא מאילין דקריין ומשׁיחין באורייתא אכלת אישׁתהון לסנאה ולבעיל-דבבא דמתחשׁבין קומיהון הי כפלחי במסי טעוותא דנחלי ארנונא    ܟܛ. ייא לכון סנאי צדיקיא אבדתון עמא דכמישׁ מדהינת מדסינת פיתגמי אורייתא לית להון תקנתא עד דייצרכון ביניהכון למגלי לאתר דילפון אורייתא ובנתיהון מתרחקין בשׁבית חרבא כל-קבל מתמלכין במולכנא דאורייתא אמוראין ומשׁיחין באורייתא    ܠ. אמירין רשׁיעיא לית רמא ומנטלא חמי כל דא אבד חושׁבנכון עד דיסוף בדבונא נפשׁיכון ומרי עלמא יצדי יתהון עד דיפח נפשׁהון ויצדון כמא דאצדי קרוי אמוראי ופלטירי רבניהון מן תרעא רבא דבית מלכותא עד שׁוקא דנפחיא דסמיך עד מידבא    ܠܐ. ויתיבו ישׁראל בתר דקטילו ית סיחון בארעא דאמוראי    ܠ ܒ. ושׁדר משׁה ית כלב וית פנחס לאללא ית מכבר וכבשׁו כופרנהא ושׁיצון ית אימוראי דתמן    ܠ ܓ. ואתפניו וסליקו אורח מתנן ונפק עוג מלכא דמותנן לקדמותנא הוא וכל עמיה לאגחא קרבא לאדרעי    ܠ ܕ. והוה כיוון דחמא משׁה ית עוג זע וארתית מן -קדמוי עני ואמר דין הוא עוג רשׁיעא דהוה מחסיד ית אברהם ושׁרה אבהתן למימר אתון מדמיין לאילנין שׁתילין על פרקטונין דמיין ברם פירין לית הינון עבדין בגין כן אמתין ליה קודשׁא בריך הוא למחווייא לדריא ויחמי מן בניהון אוכלוסין סגיאין לאתמסרא בידיהון בכן אמר ייי למשׁה לא תידחל מיניה ארום בידך מסרית יתיה וית כל עמיה וית ארעיה ותעביד ליה היכמא דעבדת לסיחן מלכא דאמוראי דהוה יתיב בחשׁבון    ܠ ܗ. והוה כיוון דחמא עוג רשׁיעא ית משׁירייתא דישׁראל דהוה שׁיתא פרסי אמר ליה אנא מסדר סידרי קרבא כלו-קבל עמא הדין דילמא יעבדון לי היכמא דעבדו לסיחן אזל ועקר טוורא בר שׁיתא פרסי ואחתיה על רישׁיה למיטלוק עליהון מן יד זמין מימרא דייי זחלא ופכר טוורא ונקריה וטמע רישׁיה בגויה בעא למשׁלפיה מן רישׁיה ולא יכיל מן -בגלל דמשׁכי ככיה ושׁיניה פמיה הלכא והלכא אזל משׁה ונסב נרגא ברת עישׁרתי אמין וטפז עישׁרתי אמין ומחייה בקרסוליה ונפל ומית מן להאל למשׁריתא דישׁראל דהכין כתיב ומחו יתיה וית בנוי וית כל עמיה עד די לא שׁיירו ליה משׁיזיב ויריתו ית ארעיה