א. ואני אחי אודיעכם את הבשורה אשר בשרתי אתכם אשר גם קבלתם אתה וגם עמדתם בה:
ב. אשר גם תושעו בה אם תחזיקו בדבר אשר בשרתי אתכם אך אם לא לשוא האמנתם:
ג. כי מסרתי לכם בראשונה את אשר גם קבלתי כי המשיח מת בעד חטאתינו כפי הכתובים:
ד. וכי נקבר וכי הוקם ביום השלישי כפי הכתובים:
ה. וכי נראה אל כיפא ואחריו אל שנים העשר:
ו. ואחרי כן נראה ליותר מחמש מאות אחים כאחד אשר רבם עודם בחיים ומקצתם ישנו:
ז. ואחרי כן נראה אל יעקב ואחריו אל כל השליחים:
ח. ואחרי כלם נראה גם אלי כמו אל הנפל:
ט. כי אני הצעיר בשליחים ואינני כדי להקרא שליח באשר רדפתי את קהל האלהים:
י. אבל בחסד אלהים הייתי מה שהייתי וחסדו עלי לא היה לריק כי יותר מכלם עבדתי ולא אני כי אם חסד אלהים אשר עמדי:
יא. והנה גם אני גם המה ככה משמיעים וככה האמנתם:
יב. ואם הגד הגד כי הוקם המשיח מן המתים איך יאמרו אנשים מכם כי אין תחיה למתים:
יג. אם אין תחיה למתים גם המשיח לא הוקם:
יד. ואם המשיח לא הוקם כי עתה ריק שמועתנו וגם ריק אמונתכם:
טו. וגם נמצא עדי שקר לאלהים יען אשר העידנו את האלהים כי הקים את המשיח אשר לא הקימו אם אמת הוא שהמתים לא יקומו:
טז. כי אם המתים לא יקומו גם המשיח לא קם:
יז. ואם המשיח לא קם הבל אמונתכם ועודכם בחטאתיכם:
יח. אזי גם אשר ישנו במשיח אבד אבדו:
יט. ואם בחיים האלה לבד בטחים אנחנו במשיח אמללים אנחנו מכל אדם:
כ. ועתה המשיח הוקם מן המתים ויהי לראשית הישנים:
כא. כי אחרי אשר בא המות על ידי אדם אחד גם תחית המתים באה על ידי אדם אחד:
כב. כי כאשר באדם מתים כלם כן גם יחיו כלם במשיח:
כג. וכל אחד ואחד בסדרו ראשית כלם המשיח ואחרי כן אשר הם למשיח בבואו:
כד. ואחרי כן הקץ כשימסר את המלכות אל האלהים האב אחרי בטלו כל משרה וכל שלטן וגבורה:
כה. כי הוא מלך ימלך עד כי ישית את כל איביו תחת רגליו:
כו. ואחרון האיבים אשר יבטל הוא המות:
כז. כי כל שת תחת רגליו ובאמרו כל הושת תחתיו ברור הוא שהשת כל תחתיו איננו בכלל:
כח. וכאשר יושת הכל תחתיו אז הבן גם הוא יושת תחת השת כל תחתיו למען יהיה האלהים הכל בכל:
כט. כי מה יעשו הנטבלים בעד המתים אם אמת הוא שהמתים קום לא יקומו למה זה יטבלו בעד המתים:
ל. ולמה זה אנחנו בסכנה בכל שעה:
לא. בתהלתנו אשר יש לי במשיח ישוע אדנינו מעיד אני עלי כי מת אנכי בכל יום ויום:
לב. אם לפי ררכו של אדם נלחמתי עם החיות הרעות באפסוס מה תועלת יש לי אם המתים לא יקומו נאכלה ונשתה כי מחר נמות:
לג. אל נא תתעו חברת אנשים רעים משחתת מדות טבות:
לד. הקיצו במישרים משכרון ואל תחטאו כי יש אנשים אשר אין בהם דעת אלהים לבשתכם אני אמר זאת:
לה. ואם יאמר איש איך יקומו המתים ובאי זה גוף יבואו:
לו. אתה הסכל הן מה שתזרע לא יחיה בלתי אם ימות:
לז. ומה שתזרע אינך זרע את הגוף אשר יהיה כי אם כגרגר ערם של חטה או של אחד הזרעים:
לח. והאלהים יתן לו גוף כפי רצונו ולכל זרע וזרע את גופו למינהו:
לט. לא כל הבשר באשר אחד הוא כי מין אחר הוא בשר האדם ומין אחר בשר הבהמה ומין אחר בשר הדגה ומין אחר בשר העוף:
מ. ויש גופות שבשמים וגופות שבארץ אבל אחר הוא כבוד הגופות שבשמים וגופות שבארץ אבל אחר הוא כבוד הגופות שבשמים ואחר הוא כבוד הגופות שבארץ:
מא. אחר הוא כבוד השמש ואחר הוא כבוד הירח ואחר הוא כבוד הכוכבים כי כוכב מכוכב נבדל בכבודו:
מב. וכן גם בתחיה המתים הן יזרע בכליון ויקום בלא כליון:
מג. יזרע בבזיון ויקום בכבוד יזרע בחלשה ויקום בגבורה:
מד. יזרע גוף נפשי ויקום גוף רוחני יש גוף נפשי ויש גוף רוחני:
מה. כן גם כתוב ויהי האדם הוא אדם הראשון לנפש חיה אדם האחרון לרוח מחיה:
מו. אבל לא של הרוח היא הראשונה אלא של הנפש ואחרי כן של הרוח:
מז. האדם הראשון מן האדמה הוא של עפר והאדם השני הוא האדון מן השמים:
מח. וכמו אשר הוא מעפר ככה גם אשר הם מעפר וכמו אשר הוא מן השמים ככה גם אשר הם מן השמים:
מט. וכאשר לבשנו דמות האדם אשר מעפר כן נלבש גם דמות האדם אשר מן השמים:
נ. וזאת אני אמר אחי כי בשר ודם לא יוכל לרשת את מלכות האלהים ואשר יכלה לא יירש את אשר לא יכלה:
נא. הנה סוד אגידה לכם הן לא כלנו נישן המות אבל כלנו נתחלף:
נב. ברגע אחד כהרף עין כתקע השופר האחרון כי יתקע בשופר והמתים יחיו בלי כליון ואנחנו נתחלף:
נג. כי מה שעתה לכליון לבוש ילבש אל כליון ואמר ימות יבוש ילבש אל מות:
נד. וכשילבש מה שעתה לכליון אל כליון ומה שעתה למות ילבש אל מות אז יהיה דבר הכתוב בלע המות לנצח:
נה. איה עקצף המות איה שאול בצחונך:
נו. עקץ המות הוא החטא וכח החטא היא התורה:
נז. אבל תודות לאלהים אשר נתן לנו הנצחון על ידי אדנינו ישוע המשיח:
נח. על כן אחי חביבי התכוננו בל תמוטו והעדיפו בכל עת במעשה אדנינו מדעתכם כי לא לריק עמלכם באדנינו:
| 
