א. ואני לא יכלתי לדבר עמכם אחי כעם רוחניים כי עודכם של הבשר וכמו עוללים במשיח:
ב. חלב השקיתי אתכם ולא מאכל כי אז לא יכלתם וגם עתה לא תוכלו יען היתכם עוד של הבשר:
ג. כי באשר קנאה ומריבה ומחלקים ביניכם הלא של הבשר אתם ומתהלכים לפי דרך בני אדם:
ד. הן באמר האחד אני לפולוס והשני אני לאפולוס הלא של הבשר אתם:
ה. מי אפוא פולוס ומי הוא אפולוס אך משרתים הם אשר על ידם באתם להאמין איש איש כמתנת האדון אשר נתן לו:
ו. אני נטעתי ואפולוס השקה אבל האלהים הוא הצמיח:
ז. על כן הנטע איננו מאומה והמשקה איננו מאומה כי אם האלהים המצמיח:
ח. והנטע והמשקה כאחד המה ואיש איש יקבל את שכרו כפי עמלו:
ט. כי עזרי אל אנחנו ואתם שדה אלהים ובנין אלהים אתם:
י. ]11-01[ ואני כפי חסד אלהים הנתן לי כבני חכם שתי יסוד ואחר בונה עליו אך ירא כל איש לשית יסוד אחר חוץ מן המוסד שהוא ישוע המשיח:
יב. ואם יבנה הבונה על היסוד הזה זהב או כסף או אבנים יקרות או עץ או חציר או קש:
יג. מעשה כל איש יגלה כי היום הוא יבררהו כי באש יראה ואת מה מעשה כל איש ואיש האש תבחננו:
יד. אם יעמד מעשה איש אשר בנה עליו יקבל שכרו:
טו. ואם ישרף מעשהו יפסידנו והוא יושע אך כמו מצל מאש:
טז. הלא ידעתם כי היכל אלהים אתם ורוח אלהים שכן בקרבכם:
יז. ואיש אשר ישחית את היכל אלהים האלהים ישחית אתו כי היכל אלהים קדוש ואתם הנכם קדושים:
יח. אל ירמה איש את עצמו והחשב את עצמו חכם בעולם הזה יהי לסכל למען יחכם:
יט. כי חכמת העולם הזה סכלות היא לפני האלהים ככתוב לכד חכמים בערמם:
כ. ועוד כתוב יהוה ידע מחשבות חכמים כי המה הבל:
כא. על כן אל יתהלל איש באדם כי הכל הוא שלכם:
כב. אם פולוס אם אפולוס ואם כיפא אם העולם אם החיים ואם המות אם ההוה ואם העתיד הכל הוא שלכם:
כג. ואתם הנכם של המשיח והמשיח הוא של אלהים:
| 
