א. כי התורה בהיות בה צל הטבות העתידות ולא מראה עצם הדברים אין ביכלתה להשלים את הקרבים בקרבנות ההם אשר יקריבו תמיד מדי שנה בשנה:
ב. כי לולא זאת חדלו מהביאם באשר המקריבים בהטהרם פעם אחת לא היתה בהם עוד רגשת חטאים:
ג. אבל יש שם הזכרת החטאים שנה בשנה:
ד. כי דם הפרים והשעירים לא יוכל להסיר חטאים:
ה. ובעבור זאת אמר בבואו לעולם זבח ומנחה לא חפצת גוף כוננת לי:
ז. אז אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי לעשות רצונך אלהי:
ח. אחרי אמרו למעלה זבח ומנחה עולה וחטאה לא חפצת ולא שאלת אשר יקריבו אתם על פי התורה:
ט. אז אמר הנה באתי לעשות רצונך אלהי מעביר בזה את הראשונה למען הקים את השניה:
י. וברצון הזה מקדשים אנחנו על ידי הקרבת קרבן גוף ישוע המשיח בפעם אחת:
יא. וכל כהן עמד יום יום לשרת ומוסיף פעמים רבות להקריב אתן הקרבנות אשר לא יוכלו לעולם להעביר חטאים:
יב. אולם זה אחרי הקריבו זבח אחד על החטאים ישב עד עולם לימין האלהים:
יג. וחכה יחכה עד כי יושתו איביו הדם לרגליו:
יד. כי הוא בקרבן אחת השלים לנצח את המקדשים:
טו. ואף רוח הקדש מעיד לנו על זאת כי אחרי אמרו:
טז. זאת הברית אשר אכרת אתם אחרי הימים ההם אמר יהוה נתתי את תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה:
יז. ולעונם ולחטאתם לא אזכר עוד:
יח. והנה באשר נסלחו החטאים אין עוד קרבן עליהם:
יט. ועתה אחי בהיות לנו בטחון דרך הקדש בדם ישוע:
כ. דרך חדש וחי אשר חדש לנו בפרכת היא בשרו:
כא. ובהיות לנו כהן גדול על בית אלהים:
כב. נקרבה נא בלבב שלם ובאמונה תמימה מטהרים בהזית לבבנו מרוח רעה ורחוצי בשר במים טהורים:
כג. נחזיקה בהודית התקוה בל נמוט כי נאמן המבטיח:
כד. ונתבוננה זה על זה לעורר אתנו לאהבה ולמעשים טובים:
כה. ואל נעזב את כנאיתנו כמנהג קצת אנשים כי אם נוכיח איש את אחיו וביותר בראתכם כי קרוב היום:
כו. כי אם נחטא בזדון אחרי אשר קבלנו דעת האמת לא ישאר עוד זבח קרבן לכפר על החטא:
כז. כי אם בעותי הדין העתיד ואש קנאה אשר תאכל את הצררים:
כח. הן איש כי יפר תורת משה מות ימות בלי חמלה על פי שנים עדים או שלשה:
כט. מה תחשבו כמה יגדל הענש הראוי לרמס ברגלו את בן האלהים וחשב לחל את דם הברית אשר הוא מקדש בו ומחרף את רוח החסד:
ל. כי ידענו את האמר לי נקם ושלם ועוד כי ידין יהוה עמו:
לא. מה נורא לנפל ביד אלהים חיים:
לב. אבל זכרו נא את הימים הראשונים כי אז אחרי ארו עיניכם נשאתם כבד ענוים רבים:
לג. פעם בהיותכם לראי בחרפה ותוגה פעם בהשתתף לאשר הגיע אליהם כזאת:
לד. כי הצטערתם על מוסרי וגזלת רכושכם סבלתם בשמחה מדעתכם בנפשכם שיש לכם בשמים קנין טוב ממנו וקים לעד:
לה. לכן אל תשליכו את בטחונכם כי יש לו שכר רב:
לו. כי צריכים אתם לסבלנות למען תעשו רצון אלהים ונשאתם את ההבטחה:
לז. כי עוד מעט רגע והבא יבא לא יאחר:
לח. הצדיק באמונתו יחיה ואם יסג אחור לא רצתה נפשי בו:
לט. אמנם אנחנו איננו מן הנסוגים אחור לאבדם כי אם מן המאמינים להצלת הנפש:
| 
