א. כי כל כהן גדול הלקוח מתוך בני אדם מפקד הוא בעבור בני אדם בעניני אלהים להקריב מנחה וזבח על החטאים:
ב. והוא יכול לחמל על השגגים והתעים בהיותו גם הוא ידוע חלי:
ג. אשר על כן חיב להקריב על החטאים גם בעד העם גם בעד נפשו:
ד. ואת הגדלה הזאת לא יקח איש לעצמו רק הקרוא לה מאת האלהים כמו אהרן:
ה. כן גם המשיח לא כבד את עצמו להיות כהן גדול כי אם האמר אליו בני אתה אני היום ילדתיך:
ו. כמו שאמר גם במקום אחר אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק:
ז. אשר בימי היותו בבשר הקריב תפלות ותחנונים בצעקה גדולה ובדעות לפני מי שיכול להושיעו ממות ויעתר לו מפני יראתו:
ח. ואף כי היה הבן למד מענותו לשמוע:
ט. ואחרי אשר השלם היה ממציא תשועת עולמים לכל שמעיו:
י. והאלהים קרא לו כהן גדול על דברתי מלכי צדק:
יא. על זאת יש לנו לדבר הרבה וקשות לבאר לכם במלין יען כי כבדו אזניכם:
יב. כי תחת אשר היה ראוי לכם לפי ארך הזמן להיות מלמדים עתה מן הצרך לשוב וללמד אתכם עקרי ראשית דברי אלהים ונצרכתם לחלב ולא למאכל בריא:
יג. כי כל אשר מאכלו חלב איננו מבין בדבר צדק כי עודנו עולל:
יד. אך לשלמים המאכל הבריא אשר על פי ההרגל יש להם חושים מנסים להבדיל בין טוב לרע:
| 
