א. כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו:
ב. ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום:
ג. באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח:
ד. ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל:
ה. הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם:
ו. ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה:
ז. והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו:
ח. ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי:
ט. ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם:
י. כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו:
יא. על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן:
יב. כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה:
יג. כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח:
יד. כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה:
טו. ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר:
טז. אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים:
יז. כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק:
יח. בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל:
יט. כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים:
כ. וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה:
כא. כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק:
כב. גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה:
כג. ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ:
כד. אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו:
כה. אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם:
כו. כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים:
כז. אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו:
כח. כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם:
| 
