א. השמרו לכם מעשות צדקתכם לפני בני אדם למען יראו אתכם ואם לא אין לכם שכר מאת אביכם שבשמים:
ב. לכן בעשותך צדקה אל תריע לפניך בשופר כמעשה החנפים בבתי הכנסיות ובחרבות למען יהללו אותם האמשים אמן אמר אני לכם כי לקחו את שכרם:
ג. ואתה בעשותך צדקה אל תדע שמאלך את אשר עשה ימינך:
ד. למען תהיה צדקתך בסתר ואביך הראה במסתרים הוא בגלוי יגמלך:
ה. וכי תתפלל אל תהי כחנפים האהבים להתפלל בעמדם בבתי הכנסיות ואצל פנות השוקים למען יראו לבני אדם אמן אמר אני לכם כי לקחו את שכרם:
ו. ואתה כי תתפלל בוא בחדרך וסגר דלתך בעדך והתפלל אל אביך אשר בסתר ואביך הראה במסתרים הוא בגלוי יגמלך:
ז. ובהתפללכם אל תפטפטו כגוים החשבים כי בהרבות דבריהם ישמעו:
ח. ואתם אל תדמו להם כי יודע אביכם כל צרככם בטרם תשאלו ממנו:
ט. לכן כה תתפללו אבינו שבשמים יתקדש שמך:
י. תבא מלכותך יעשה רצונך כמו בשמים כן בארץ:
יא. את לחם חקנו תן לנו היום:
יב. וסלח לנו את חבותינו כאשר סלחנו גם אנחנו לחיבינו:
יג. ואל תביאנו לידי נסיון כי אם חלצנו מן הרע כי לך הממלכה והגבורה והתפארת לעולמי עולמים אמן:
יד. כי אם תסלחו לבני אדם את חטאתם אביכם שבשמים יסלח גם לכם:
טו. ואם לא תסלחו לבני אדם גם אביכם לא יסלח לכם את חטאתיכם:
טז. וכי תצומו אל תהיו זעפים כחנפים המשנים את פניהם להראות צמים לבני אדם אמן אמר אני לכם כי לקחו את שכרם:
יז. ואתה כי תצום סוך את ראשך ורחץ את פניך:
יח. למען לא תראה בצומך לבני אדם כי אם לאביך אשר בסתר ואביך הראה במסתרים הוא בגלוי יגמלך:
יט. אל תאצרו לכם אוצרות בארץ אשר יאכלום שם סס ורקב וגנבים יחתרו שם וגנבו:
כ. אבל תאצרו לכם אוצרות בשמים אשר סס ורקב לא יאכלום שם וגנבים לא יחתרו שם ולא יגנבו:
כא. כי במקום אשר אוצרכם בו שם יהיה גם לבבכם:
כב. נר הגוף הוא העין ואם עינך היא תמימה כל גופך יאור:
כג. ואם עינך רעה כל גופך יחשך והנה אם יחשך האור אשר בקרבך מה רב החשך:
כד. לא יוכל איש לעבד שני אדנים כי אם ישנא את האחד ויאהב את האחר או ידבק באחד ויבזה את האחר לא תוכלו עבוד את האלהים ואת הממון:
כה. על כן אמר אני לכם אל תדאגו לנפשכם מה תאכלו ומה תשתו ולגופכם מה תלבשו הלא הנפש היא יקרה מן המזון והגוף יקר מן המלבוש:
כו. הביטו וראו את עוף השמים אשר אינם זרעים ואינם קצרים ואינם אספים לאסמים ואביכם שבשמים מכלכל אתם הלא אתם נעליתם עליהם מאד:
כז. ומי זה מכם אשר בדאגתו יוכל להוסיף על קומתו אמה אחת:
כח. וללבוש למה תדאגו התבוננו נא אל שושני השדה הצמחות אינן עמלות ואינן טות:
כט. ואני אמר לכם כי גם שלמה בכל הדרו לא היה לבוש כאחת מהנה:
ל. ואם ככה מלביש האלהים את חציר השדה אשר היום צמח ומחר ישלך לתוך התנור אף כי אתכם קטני האמונה:
לא. לכן אל תדאגו לאמר מה נאכל ומה נשתה ומה נלבש:
לב. כי את כל אלה מבקשים הגוים הלא ידע אביכם אשר בשמים כי אתם צריכים לכל אלה:
לג. אך בקשו בראשונה את מלכות אלהים ואת צדקתו ונוסף לכם כל אלה:
לד. לכן אל תדאגו ליום מחר כי יום מחר הוא ידאג לעצמו ודיו ליום צרתו:
| 
