הרומיים, Chapter 8 ח

א. על־כן אפוא אין־אשמה לדבקים בישוע המשיח המתהלכים שלא כבשר אלא לפי הרוח    ב. כי תורת רוח החיים בישוע המשיח חלצה את־נפשי מתורת החטא והמות    ג. כי את־אשר לא שתה התורה כי קצרה ידה לכבש את־הבשר שת אלהים בשלחו את־בנו בדמות בשר האדם החטא לקרבן על־החטא ושפטו להתם החטא בבשרו    ד. למען תוקם צדקת התורה בנו ההלכים בדרך החיים לפי־הרוח ולא לפי־הבשר    ה. כי ההלכים לפי־הבשר יהגו בדברי הבשר וההלכים לפי־הרוח בדברי הרוח    ו. כי הגיון הבשר מות והגיון הרוח חיים ושלום    ז. יען הגיון הבשר פרה שנאת אלהים כי לא נכנע מפני תורתו וגם־להכנע לא יוכל    ח. ואלה אשר חיי בשרים חייהם לא יוכלו להפיק רצון מאלהים    ט. ואתם לא חיי בשרים חייכם כי אם־חיי הרוח אם רק רוח האלהים שכן בתוככם אל־נכון אך מי אשר אין לו רוח המשיח לא לו הוא    י. ואם־המשיח יש בכם הנה הגוף מת הוא עקב החטא אך הרוח חי עקב הצדקה    יא. ואם־רוח אל המקים את־ישוע מן־המתים ישכן בכם הלא הוא אשר הקים את־ישוע המשיח מן־המתים יתן חיים גם־לעצמותיכם הלקחים למות ברוח ההוא השכן בכם    יב. לכן אחי לא לבשר נדרנו לחיות חיי בשרים    יג. כי אם־חיי בשרים תחיו מות תמתון ואם ברוח תכחידו את־מעללי הבשר חיה תחיון    יד. כי כל־אלה אשר ברוח אלהים יובלו בני אלהים המה    טו. כי לא רוח עבדות קבלתם אשר תשובו ליראה כי אם־רוח כמשפט הבנים אשר בו אנו קראים אבא אבינו    טז. הוא הרוח הנתן עדות לנפשנו כי־בני אלהים הננו    יז. ואם־בנים גם־ירשים אנחנו ירשי נחלת אלהים חלק כחלק עם־המשיח אם־אמנם נתענה עמו למען גם־עמו נכבד    יח. כי שקלתי סבל הזמן הזה ואיננו שוה להשקל עם־הכבוד הבא אשר יראה עלינו    יט. כי גם־עיני הבריאה תלויות בצפיתה עד־יגלה כבוד בני האלהים    כ. כי לא ברצונה נכבשה הבריאה להבלי־שוא כי אם־ברצון הכבש אתה אשר הניח לה פתח תקוה    כא. כי תגאל מעבדותה ומשחיתותיה לדרור לצבי ולכבוד עם־בני האלהים    כב. כי הבריאה כלה ידענו כי תאנק תזעק בחבליה עד־עתה    כג. ולא־היא לבדה כי אם־גם אנו אשר לקחנו ראשית החלק כפרי בכורים במתנת הרוח גם־אנו נאנחים בנפשנו ומחכים למשפט הבנים לפדות גויתנו    כד. כי תשועתנו עד־כה רק בתקוה היא אולם תקוה נראה לעינים לא־עוד תקוה היא כי דבר אשר יראה אדם בעיניו למה יקוה לו עוד    כה. אך אם־נקוה לדבר אשר לא ראינו נוחיל לו הוחיל ודומם עד־בואו    כו. וכזאת גם־הרוח עזר יעזר־לנו ברפיוננו כי מה אפוא להתפלל לא נדע כאשר נכון לנו אך הרוח ההוא מפגיע בעדנו באנחות עמקו מספר    כז. והבחן לבות הוא ידע מה הגיון הרוח אשר כלב אלהים בעד קדשיו יפגיע    כח. וכל־המעשים ידענו כי יעזרו יחדו לטובה לאהבי אלהים הקראים בסוד עצתו    כט. כי את־אלה אשר ידע מקדם אתם יעד גם־מאז כי ישוו לדמות בנו לבעבור יהיה הוא הבכור לאחים רבים    ל. ואת־אלה אשר יעד מאז אתם גם־קרא ואת־אלה אשר קרא אתם גם־הצדיק ואת־אלה אשר הצדיק אתם גם־כבד    לא. ומה־נאמר עתה על־זאת אם־אלהים לנו מי יתיצב בפנינו    לב. הן הוא לא חמל על בן־סגלתו כי אם־הסגירו בעד כלנו הכי עמו לא יתן־לנו כל־משאלותינו כרב חסדו    לג. מי ישית חטאת על־בחירי האלהים הן האלהים הוא המצדיק    לד. מי־הוא זה המרשיע הלא ישוע המשיח מת וחי וגם־ישב לימין האלהים וגם־הוא מפגיע בעדנו    לה. מי יפרידנו מאהבת המשיח האם צר מציק ורדף או רעבון ומערמה פי־חרב וכל־מוקשי מות    לו. ככתוב כי־עליך הרגגו כל־היום נחשבנו כצאן טבחה    לז. ובכל־אלה יתר הרבה ממנצחים יכל נוכל ביד האהב את־נפשנו    לח. כי בטחתי כי לא מות ולא חיים לא מלאכי אל לא שרי הצבא לא אלה אשר ישנם ולא אלה אשר עתדים לבא ולא גברי כח    לט. ולא רום ולא עמק ולא איזה יקום אחר יהיה לאל ידם להפרידנו מאהבת האלהים אשר בישוע המשיח אדנינו