Bible Study: FrontPage




 

Δ Μακκαβαίων, Chapter 1

Bible Study - Δ Μακκαβαίων 1 - Greek - Ancient Greek Bible - Web
 
 
 
Comment!       Comment Disqus!
  
1. φιλόσοφος λόγος ἐπιδείκνυμι μέλλω εἰ αὐτοδέσποτος εἰμί ὁ πάθος ὁ εὐσεβής λογισμός συμβουλεύω ἄν σύ ὀρθῶς ὅπως προσέχω προθύμως ὁ φιλοσοφία
  
2. καί γάρ ἀναγκαῖος εἰς ἐπιστήμη πᾶς ὁ λόγος καί ἄλλως ὁ μέγας ἀρετή λέγω δή φρόνησις περιέχω ἔπαινος
  
3. εἰ ἄρα ὁ σωφροσύνη κωλυτικός πάθος ὁ λογισμός φαίνω ἐπικρατέω γαστριμαργία τέ καί ἐπιθυμία
  
4. ἀλλά καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐμποδιστικός πάθος κυριεύω ἀναφαίνω οἷος κακοήθεια καί ὁ ὁ ἀνδρεία ἐμποδιστικός πάθος θυμός τέ καί φόβος καί πόνος
  
5. πῶς οὖν ἴσως λέγω ἄν τὶς εἰ ὁ πάθος ὁ λογισμός κρατέω λήθη καί ἄγνοια οὐ δεσπόζω γελοῖος ἐπιχειρέω λέγω
  
6. οὐ γάρ ὁ ἑαυτοῦ πάθος ὁ λογισμός κρατέω ἀλλά ὁ ὁ δικαιοσύνη καί ἀνδρεία καί σωφροσύνη ἐναντίος καί οὗτος οὐ ὥστε αὐτός καταλύω ἀλλά ὥστε αὐτός μή εἴκω
  
7. πολλαχόθεν μέν οὖν καί ἀλλαχόθεν ἔχω ἄν σύ ἐπιδείκνυμι ὅτι αὐτοκράτωρ εἰμί ὁ πάθος ὁ λογισμός
  
8. πολύς δέ πολύς οὗτος ἀποδείκνυμι ἀπό ὁ ἀνδραγαθία ὁ ὑπέρ ἀρετή ἀποθνῄσκω Ελεαζαρος τέ καί ὁ ἑπτά ἀδελφός καί ὁ οὗτος μήτηρ
  
9. ἅπας γάρ οὗτος ὁ ἕως θάνατος πόνος ὑπεροράω ἐπιδείκνυμι ὅτι περικρατέω ὁ πάθος ὁ λογισμός
  
10. ὁ μέν οὖν ἀρετή ἔπειμι ἐγώ ἐπαινέω ὁ κατά οὗτος ὁ καιρός ὑπέρ ὁ καλοκἀγαθία ἀποθνῄσκω μετά ὁ μήτηρ ἀνήρ ὁ δέ τιμή μακαρίζω ἄν
  
11. θαυμάζω γάρ οὐ μόνος ὑπό πᾶς ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀνδρεία καί ὑπομονή ἀλλά καί ὑπό ὁ αἰκίζω αἴτιος καθίστημι ὁ καταλύω ὁ κατά ὁ ἔθνος τυραννίς νικάω ὁ τύραννος ὁ ὑπομονή ὥστε καθαρίζω διά αὐτός ὁ πατρίς
  
12. ἀλλά καί περί οὗτος νῦν αὐτίκα δή λέγω ἔξειμι ἄρχω ὁ ὑπόθεσις ὅσπερ ἔθω ποιέω καί οὕτω εἰς ὁ περί αὐτός τρέπω λόγος δόξα δίδωμι ὁ πάνσοφος θεός
  
13. ζητέω δή τοίνυν εἰ αὐτοκράτωρ εἰμί ὁ πάθος ὁ λογισμός
  
14. διακρίνω τίς ποτέ εἰμί λογισμός καί τίς πάθος καί πόσος πάθος ἰδέα καί εἰ πᾶς ἐπικρατέω οὗτος ὁ λογισμός
  
15. λογισμός μέν δή τοίνυν εἰμί νοῦς μετά ὀρθός λόγος προτιμάω ὁ σοφία βίος
  
16. σοφία δή τοίνυν εἰμί γνῶσις θεῖος καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα καί ὁ οὗτος αἰτία
  
17. οὗτος δή τοίνυν εἰμί ὁ ὁ νόμος παιδεία διά ὅς ὁ θεῖος σεμνῶς καί ὁ ἀνθρώπινος συμφερόντως μανθάνω
  
18. ὁ δέ σοφία ἰδέα καθίστημι φρόνησις καί δικαιοσύνη καί ἀνδρεία καί σωφροσύνη
  
19. κύριος δέ πᾶς ὁ φρόνησις ἐκ ὅς δή ὁ πάθος ὁ λογισμός ἐπικρατέω
  
20. πάθος δέ φύσις εἰμί ὁ περιεκτικός δύο ἡδονή τέ καί πόνος οὗτος δέ ἑκάτερος καί περί ὁ σῶμα καί περί ὁ ψυχή φύω
  
21. πολύς δέ καί περί ὁ ἡδονή καί ὁ πόνος πάθος εἰμί ἀκολουθία
  
22. πρό μέν οὖν ὁ ἡδονή εἰμί ἐπιθυμία μετά δέ ὁ ἡδονή χαρά
  
23. πρό δέ ὁ πόνος εἰμί φόβος μετά δέ ὁ πόνος λύπη
  
24. θυμός δέ κοινός πάθος εἰμί ἡδονή καί πόνος ἐάν ἐννοέω τὶς ὅτι αὐτός περιπίπτω
  
25. ἐν ὁ ἡδονή δέ ἔνειμι καί ὁ κακοήθης διάθεσις πολύτροπος πᾶς εἰμί ὁ πάθος
  
26. καί ὁ μέν ψυχή ἀλαζονεία καί φιλαργυρία καί φιλοδοξία καί φιλονεικία καί βασκανία
  
27. κατά δέ ὁ σῶμα παντοφαγία καί λαιμαργία καί μονοφαγία
  
28. καθάπερ οὖν δύο ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή φυτόν εἰμί ἡδονή τέ καί πόνος πολύς οὗτος ὁ φυτόν εἰμί παραφυάς
  
29. ὅς ἕκαστος ὁ παγγέωργος λογισμός περικαθαίρω καί ἀποκνίζω καί περιπλέκω καί ἐπάρδω καί πᾶς τρόπος μεταχέω ἐξημερόω ὁ ὁ ἦθος καί πάθος ὕλη
  
30. ὁ γάρ λογισμός ὁ μέν ἀρετή εἰμί ἡγεμών ὁ δέ πάθος αὐτοκράτωρ ἐπιθεωρέω τοίνυν πρῶτος διά ὁ κωλυτικός ὁ σωφροσύνη ἔργον ὅτι αὐτοδέσποτος εἰμί ὁ πάθος ὁ λογισμός
  
31. σωφροσύνη δή τοίνυν εἰμί ἐπικράτεια ὁ ἐπιθυμία
  
32. ὁ δέ ἐπιθυμία ὁ μέν εἰμί ψυχικός ὁ δέ σωματικός καί οὗτος ἀμφότεροι ἐπικρατέω ὁ λογισμός φαίνω
  
33. ἐπεί πόθεν κινέω πρός ὁ ἀπαγορεύω τροφή ἀποστρέφω ὁ ἐκ αὐτός ἡδονή οὐ ὅτι δύναμαι ὁ ὄρεξις ἐπικρατέω ὁ λογισμός ἐγώ μέν οἴομαι
  
34. τοιγαροῦν ἔνυδρος ἐπιθυμέω καί ὄρνεον καί τετράπους καί παντοῖος βρῶμα ὁ ἀπαγορεύω ἐγώ κατά ὁ νόμος ἀπέχω διά ὁ ὁ λογισμός ἐπικράτεια
  
35. ἀνέχω γάρ ὁ ὁ ὄρεξις πάθος ὑπό ὁ σώφρων νοῦς ἀνακόπτω καί φιμόω πᾶς ὁ ὁ σῶμα κίνημα ὑπό ὁ λογισμός


Search in:
Terms:

Vote and Comment on Facebook:Recommend This Page:
Post on Facebook Add to your del.icio.us Digg this story StumbleUpon Twitter Google Plus Post on Tumblr Add to Reddit Pin this story Linkedin Google Bookmark Blogger
Insert Your Personal Insight:

Please do not make mean comments and follow the biblical and spiritual character of this forum. If, however unpleasant situations arise, we request to flag it to us in order to evaluate the situation.

Text source: This text is in the public domain.

This project is based on delivering free-of-charge the Word of the Lord in all the world by using electronic means. If you want to contact us, you can do this by writing to the following e-mail: bible-study.xyz@hotmail.com


SELECT VERSION

COMPARE WITH OTHER BIBLES