1. Γιατι αυτος ο Μελχισεδεκ ηταν βασιλιας της Σαλημ, ιερεας του Θεου του υψιστου, που συναντησε τον Αβρααμ, οταν επεστρεφε απο τη σφαγη των βασιλιαδων, και τον ευλογησε,
2. στον οποιο ο Αβρααμ μοιρασε και το δεκατο απο ολα. Αφενος το ονομα του πρωτα ερμηνευεται βασιλιας δικαιοσυνης, αφετερου επειτα και βασιλιας Σαλημ, που σημαινει βασιλιας ειρηνης.
3. Χωρις πατερα, χωρις μητερα, χωρις γενεαλογια, που δεν εχει μητε αρχη ημερων μητε τελος ζωης, αλλα αφομοιωμενος με τον Υιο του Θεου μενει ιερεας συνεχως.
4. Στοχαστειτε, λοιπον, ποσο μεγαλος ειναι αυτος στον οποιο ο πατριαρχης Αβρααμ εδωσε και το δεκατο απο τα λαφυρα.
5. Και αφενος οσοι απο τους γιους του Λευι λαβαινουν την ιερατεια εχουν εντολη να παιρνουν τα δεκατα απο το λαο κατα το νομο, τουτεστι απο τους αδελφους τους, αν και εχουν εξελθει απο την οσφυ του Αβρααμ.
6. Αφετερου εκεινος, μολονοτι δεν προερχεται η γενεαλογια του απο αυτους, εχει λαβει το δεκατο απο τον Αβρααμ και ευλογησε εκεινον που ειχε τις υποσχεσεις του Θεου.
7. Χωρις, λοιπον, καμια αντιλογια το μικροτερο ευλογειται απο το μεγαλυτερο.
8. Και αφενος εδω δεκατα λαβαινουν ανθρωποι που πεθαινουν, αφετερου εκει τα λαβαινει εκεινος που μαρτυρειται οτι ζει.
9. Και, για να πω ετσι, μεσω του Αβρααμ και ο Λευι που λαβαινει δεκατα εχει δωσει δεκατα.
10. Γιατι ηταν ακομα μεσα στην οσφυ του πατερα του, οταν τον συναντησε ο Μελχισεδεκ.
11. Αν λοιπον, πραγματι, υπηρχε τελειοποιηση μεσω της λευιτικης ιεροσυνης γιατι βασιζομενος πανω σε αυτη δοθηκε ο νομος στο λαο ποια αναγκη ακομα υπηρχε να εγερθει αλλος ιερεας κατα την ταξη Μελχισεδεκ και οχι να λεγεται κατα την ταξη Ααρων
12. Γιατι οταν τροποποιειται η ιεροσυνη, κατ αναγκη γινεται και τροποποιηση του νομου.
13. Επειδη αυτος για τον οποιο λεγονται αυτα εχει μετασχει σε αλλη φυλη, απο την οποια κανεις δεν εχει πλησιασει, για να υπηρετησει στο θυσιαστηριο.
14. Γιατι ειναι φανερο οτι απο τη φυλη του Ιουδα εχει ανατειλει ο Κυριος μας. Γι αυτην τη φυλη, για ιερεις ο Μωυσης δε μιλησε τιποτα.
15. Και περισσοτερο ακομα ειναι καταφανες οτι κατα την ομοιοτητα του Μελχισεδεκ εγειρεται αλλος ιερεας,
16. που εχει γινει ιερεας οχι κατα το νομο σαρκινης εντολης, αλλα κατα τη δυναμη ακαταλυτης ζωης.
17. Γιατι μαρτυρειται: Εσυ εισαι ιερεας στον αιωνα κατα την ταξη Μελχισεδεκ.
18. Γιατι αφενος γινεται ακυρωση της προηγουμενης εντολης, εξαιτιας του ασθενικου και ανωφελου χαρακτηρα της
19. επειδη τιποτα δεν τελειοποιησε ο νομος αφετερου εχουμε μια προσθετη εισαγωγη καλυτερης ελπιδας διαμεσου της οποιας πλησιαζουμε το Θεο.
20. Και επιπλεον η ιεροσυνη του Ιησου δεν εγινε χωρις ορκωμοσια. Γιατι αυτοι οι Λευιτες εχουν γινει ιερεις χωρις ορκωμοσια.
21. Εκεινος ομως εγινε με ορκωμοσια μεσω Εκεινου που ελεγε προς αυτον: Ορκιστηκε ο ΚΥΡΙΟΣ και δε θα μεταμεληθει: Εσυ εισαι ιερεας στον αιωνα.
22. Κατα τοσο πολυ και καλυτερης διαθηκης εχει γινει εγγυητης ο Ιησους.
23. Και αυτοι εχουν γινει ιερεις σε περισσοτερο αριθμο, επειδη εμποδιζονται απο το θανατο να παραμενουν.
24. Εκεινος, επειδη μενει στον αιωνα, εχει αμεταβιβαστη την ιεροσυνη.
25. Συνεπως, δυναται και να σωζει παντελως εκεινους που προσερχονται μεσω αυτου στο Θεο, παντοτε ζωντας, για να μεσιτευει υπερ αυτων.
26. Γιατι, πραγματι, τετοιος αρχιερεας μας επρεπε: οσιος, ακακος, αμολυντος, χωρισμενος απο τους αμαρτωλους και που να πηγε ψηλοτερα απο τους ουρανους.
27. Ο οποιος δεν εχει αναγκη καθε ημερα, οπως ακριβως οι αρχιερεις, να προσφερει θυσιες, πρωτα για τις δικες του αμαρτιες και επειτα για τις αμαρτιες του λαου γιατι αυτο το εκανε μια φορα για παντα, οταν προσφερε τον εαυτο του.
28. Επειδη ο νομος καθιστα ανθρωπους αρχιερεις που εχουν αδυναμια, ο λογος ομως της ορκωμοσιας που εγινε μετα το νομο, καθιστα τον Υιο που ειναι τελειοποιημενος στον αιωνα.
| 
