א. ומקץ ארבע עשרה שנה עליתי עוד ירושלימה עם בר־נבא וגם את־טיטוס לקחתי עמדי
ב. ואני עליתי שמה כאשר צויתי בחזון ודברי הבשרה כאשר קראתי בקרב הגוים שמתי לפניהם ואחרי־כן לפני קריאי העדה לבד למען לא יהיה לריק אשר אחיש לעשות ואשר חשתי מאז
ג. וגם־טיטוס אשר עמדי כי־יוני הוא לא נטל עליו להמול
ד. בעבור אחי שקר אשר התגנבו ויבאו לתור את־החפש אשר־לנו בישוע המשיח למען העבידנו
ה. ולא־נפתה לבנו להכנע מפניהם אף־לא כרגע למען יעמד עמכם קשט הבשרה לעולם
ו. ולאלה המסלאים בערכם אם ערכם כן או כן לא שמתי את־לבי אלהים לא ישא פני־איש והמסלאים האלה לא הוסיפו לי מאומה
ז. אך להפך הם ראו כי־פקדה נתנה־לי לבשר בקרב הערלים כאשר נתנה לפטרוס לבשר בקרב הנמולים
ח. כי־הנתן כח לפטרוס להיות שלוח אל־הנמולים הוא נתן לי כח להיות שלוח אל־הגוים
ט. וכאשר ראו יעקב וכיפא ויוחנן הנחשבים לעמודי הקהלה כי־חסד אל עלי נתנו לי ולבר־נבא את־יד ימינם לאות אחוה לאמר כי אנחנו נלך אל־הגוים והם אל־הנמולים
י. אך אם־נזכר את־העניים אשר גם־שקדתי לעשות כן
יא. אבל בבא כיפא לאנטיוכיא הוכחתיו על־פניו כי נמצא בו דבר אשמה
יב. כי עד־לא באו אנשים מאת יעקב אכל יחדו את־הגוים אך אחרי באם נבדל מהם ויפרד מיראתו את־הנמולים
יג. וכן גם־שאר היהודים התכחשו עמו עד כי־גם־בר־נבא נתפש בכחשם
יד. ואני בראתי כי לא ילכון נכחה לפי בשרת האמת אמרתי אל־כיפא לעיני־כל אם־אתה היהודי תלך בדרך הגוים ולא בדרך היהודים מדוע זה תאלץ את־הגוים להתיהד
טו. הן מזרע היהודים נולדנו ולא מזרע הגוים החטאים בנפשותם
טז. ואחרי אשר ידענו כי לא־יצדק איש בחקות התורה כי אם־באמונת ישוע המשיח גם־אנחנו באנו להאמין בישוע המשיח למען נצדק באמונת המשיח ולא בחקות התורה כי בחקות התורה לא יצדק כל־בשר
יז. ועתה כי נבקש צדקתנו במשיח ובכל־זאת עון ימצא בנו היהיה המשיח כהן לעון חלילה
יח. כי אם־אשוב ואבנה את־אשר הרסתי הנני מעיד בנפשי כי פשע אני
יט. כי־כמת נחשבתי לתורה על־פי התורה למען אחיה לאלהים
כ. הנני צלוב עם־המשיח וחי אנכי אך לא־אנכי כי אם־המשיח חי בי ורוח החיים אשר בבשרי כיום קניתי באמונתי בבן־האלהים אשר אהב אתי ויתן את־נפשו כפרי
כא. לא אעשה את־חסד האלהים לאין כי אם־תמצא צדקה על־ידי התורה אז המשיח מת חנם
|