הרומיים, Chapter 2 ב

א. על־כן בן־אדם קטן או גדול אין צדקה לך להיות שפט כי בדבר אשר תרשיע את־רעך תרשיע גם את־נפשך אחרי אשר גם־אתה השפט עשית כמעשהו    ב. ואנחנו הלא ידענו כי במישרים ישפט אלהים כל־פעלי און    ג. ואתה בן־אדם בשפטך אתם וכמעשיהם גם־אתה עשה התאמר אל־לבך כי תמלט ממשפט אלהים    ד. או התבוז רב טובו וחמלתו וארך אפו ולא תתבונן כי־בטובו הוא מדריכך לשוב אליו    ה. ובשררות לבך ובערפך הקשה תצבר־לך עברה ליום הגדול והנורא בהגלות נגלות צדקת משפט אלהים    ו. אשר יגמל לאיש איש כמפעליו    ז. חיי עולם לשקדי עשה־טוב שחרי כבוד והדר אשר לא יעבר לנצח    ח. וזעף ועברה לבני מרי הממאנים לשמע דברי אמת ולעשות עול יהינו    ט. צרה וצוקה לכל־נפש איש הפעל רע היהודי בראש וגם־היוני    י. וכבוד והדר ושלום לכל־פעל טוב היהודי בראש וגם־היוני    יא. כי אין־משא פנים עם־האלהים    יב. כי כל־אלה אשר חטאו בבלי־תורה גם בבלי־תורה יאבדו ואלה אשר חטאו ותורת אדני אתם על־פי התורה הזאת ישפטו    יג. כי לא שמעי התורה צדיקים הם לפני אלהים כי אם־שמרי התורה יצדקו    יד. כי הגוים אשר אין־להם אור תורה ועשים כדברי התורה על־פי אור דעתם הם אשר תורה אין להם יהיו תורה לנפשם    טו. בהראתם כי משפט התורה כתוב על־לוח לבם באשר דעתם תגיד להם ועשתנותיהם חליפות שטנות או מזכות אשה את־אחותה    טז. ביום ההוא אשר ישפט אלהים את־סתרי בני אדם על־פי ישוע המשיח כאשר הודעתי בבשרתי    יז. ואתה כי נקראת בשם יהודי ותשת מבטחך בתורה ובאלהים תתהלל נפשך    יח. כי ידעת את־רצונו ותבין להבדיל בין־טוב לרע להיותך משכיל בתורה    יט. ולבך בטוח כי אתה הוא המנהל לעורים ואור לישבי חשך    כ. מורה לפתאים אלוף לילדים וחותם תכנית בדעת ואמת בתורה    כא. ואתה המאלף את־אחרים הלא תאלף את־נפשך אתה הקרא לא־תגנב התגנב אתה    כב. אתה האמר לא־תנאף התנאף אתה אתה אשר תשקץ את־האלילים התמעל מעל בקדש    כג. אתה כי תתהלל בתורה התחלל שם האלהים וסור מן־התורה    כד. כי בגללכם שם אלהים מחלל בגוים כמו שכתוב    כה. כי אמן המולה להועיל לך אם־תשמר את־התורה אך אם את־התורה הפרת הלא מולתך לערלה נהיתה    כו. ואם הערל יעשה כמשפט התורה ערלתו למולה תחשב־לו    כז. והערל הזה מלדה העשה כמשפט התורה ידין אתך אשר יש־לך ספר המצוה ואות ברית המולות ואת־התורה הפרת    כח. כי לא־זה הוא יהודי אשר לעינים ולא זאת היא המולה אשר למראה בבשר    כט. אך זה יהודי אשר בתוך לבו הוא יהודי והמולה מולת הלבב היא לפי רוח הדבר ולא לפי אות הכתב אשר תהלתו לא מבני אדם כי אם מאלהים