Bible Study: FrontPage




 

Mark, Chapter 6 ܘ

Bible Study - Mark 6 - Aramaic - Peshitta - Hebrew Alphabet - Web
 
 
 
Comment!       Comment Disqus!
  
ܐ. ונפק מן תמן ואתא למדינתה ודביקין הוו לה תלמידוהי
  
ܒ. וכד הות שׁבתא שׁרי למלפו בכנושׁתא וסגיאא דשׁמעו אתדמרו ואמרין הוו אימכא לה הלין להנא ואידא הי חכמתא דאתיהבת לה דחילא דאיך הלין באידוהי נהוון
  
ܓ. לא הוא הנא נגרא ברה דמרים ואחוהי דיעקוב ודיוסא ודיהודא ודשׁמעון ולא הא אחותה תנן לותן ומתכשׁלין הוו בה
  
ܕ. ואמר להון ישׁוע לית נביא דצעיר אלא אן במדינתה ובית אחינוהי ובביתה
  
ܗ. ולא משׁך הוא דנעבד תמן אף לא חד חילא אלא אן דעל כריהא קליל סם אידה ואסי
  
ܘ. ומתדמר הוא בחסירות הימנותהון ומתכרך הוא בקוריא כד מלף
  
ܙ. וקרא לתרעסרתה ושׁרי דנשׁדר אנון תרין תרין ויהב להון שׁולטנא על רוחא טנפתא דנפקון
  
ܚ. ופקד אנון דלא נשׁקלון מדם לאורחא אלא אן שׁבטא בלחוד לא תרמלא ולא לחמא ולא נחשׁא בכיסיהון
  
ܛ. אלא נסאנון טלרא ולא נלבשׁון תרתין כותינין
  
ܝ. ואמר להון דלאינא ביתא דעאלין אנתון תמן הוו עדמא דנפקין אנתון מן תמן
  
ܝܐ. וכל מן דלא נקבלונכון ולא נשׁמעונכון מא דנפקין אנתון מן תמן פצו חלא דבתחתיא דרגליכון לסהדותהון ואמין אמר אנא לכון דנהוא ני לסדום ולעמורא ביומא דדינא או למדינתא הי
  
ܝܒ. ונפקו הוו ואכרזו דנתובון
  
ܝܓ. ושׁאדא סגיאא מפקין הוו ומשׁחין הוו במשׁחא כריהא סגיאא ומאסין הוו
  
ܝܕ. שׁושׁמע הרודס מלכא על ישׁוע אתידע הוא לה גיר שׁמה ואמר הוא יוחנן מעמדנא קם מן בית מיתא מטל הנא חילא מסתערין בה
  
ܝܗ. אחרנא אמרין הוו דאליא הו ואחרנא דנביא הו איך חד מן נביא
  
ܝܘ. כד שׁמע דין הרודס אמר יוחנן הו דאנא פסקת רשׁה הו קם מן בית מיתא
  
ܝܙ. הו גיר הרודס שׁדר הוא אחדה ליוחנן ואסרה בית אסירא מטל הרודיא אנתת פיליפוס אחוהי הי דנסב
  
ܝܚ. אמר הוא גיר יוחנן להרודס דלא שׁליט לך דתסב אנתת אחוך
  
ܝܛ. הי דין הרודיא לחימא הות לה וצבין הות למקטלה ולא משׁכחא הות
  
ܟ. הרודס גיר דחל הוא מן יוחנן על דידע הוא דגברא הו זדיקא וקדישׁא ומנטר הוא לה וסגיאתא שׁמע הוא לה ועבד ובסימאית שׁמע הוא לה
  
ܟܐ. והוא יומא ידיעא כד הרודס בבית ילדה חשׁמיתא עבד הוא לרורבנוהי ולכילירכא ולרשׁא דגלילא
  
ܟܒ. ועלת ברתה דהרודיא רקדת ושׁפרת לה להרודס ולאילין דסמיכין עמה ואמר מלכא לטליתא שׁאלי מני מדם דצביא אנתי ואתל לכי
  
ܟܓ. וימא לה דמדם דתשׁאלין אתל לכי עדמא לפלגה דמלכותי
  
ܟܕ. שׁהי דין נפקת ואמרא לאמה מנא אשׁאליוהי אמרא לה רשׁה דיוחנן מעמדנא
  
ܟܗ. ומחדא עלת בבטילותא לות מלכא ואמרא לה צביא אנא בהדא שׁעתא דתתל לי על פינכא רשׁה דיוחנן מעמדנא
  
ܟܘ. וכרית לה סגי למלכא מטל דין מומתא ומטל סמיכא לא צבא דנגלזיה
  
ܟܙ. אלא מחדא שׁדר מלכא אספוקלטרא ופקד דניתא רשׁה דיוחנן ואזל פסקה רשׁה דיוחנן בית אסירא
  
ܟܚ. ואיתי בפינכא ויהב לטליתא והי טליתא יהבת לאמה
  
ܟܛ. ושׁמעו תלמידוהי ואתו שׁקלו שׁלדה וסמו בבית קבורא
  
ܠ. ואתכנשׁו שׁליחא לות ישׁוע ואמרו לה כל מא דעבדו וכל מא דאלפו
  
ܠܐ. ואמר להון תו לכון נאזל לדברא בלחודין ואתתניחו קליל אית הוו גיר סגיאא דאזלין ואתין ולית הוא להון אתרא אף לא למאכל
  
ܠ ܒ. ואזלו לאתרא חורבא בספינתא בלחודיהון
  
ܠ ܓ. וחזו אנון סגיאא כד אזלין ואשׁתודעו אנון וביבשׁא רהטו מן כלהין מדינתא קדמוהי לתמן
  
ܠ ܕ. שׁונפק ישׁוע חזא כנשׁא סגיאא ואתרחם עליהון דדמין הוו לערבא דלית להון רעיא ושׁרי הוא למלפו אנון סגיאתא
  
ܠ ܗ. וכד הוא עדנא סגיאא קרבו לותה תלמידוהי ואמרין לה דהנא אתרא חורבא הו ועדנא סגי
  
ܠ ܘ. שׁרי אנון דנאזלון לאגורסא דחדרין ולקוריא ונזבנון להון לחמא לית להון גיר מדם למאכל
  
ܠ ܙ. הו דין אמר להון הבו להון אנתון למלעס אמרין לה נאזל נזבן דמאתין דינרין לחמא ונתל להון לעסין
  
ܠ ܚ. הו דין אמר להון זלו חזו כמא לחמין אית לכון הרכא וכד חזו אמרין לה חמשׁא לחמין ותרין נונין
  
ܠ ܛ. ופקד להון דנסמכון לכלנשׁ סמכין סמכין על עסבא
  
ܡ. ואסתמכו סמכין סמכין דמאא מאא ודחמשׁין חמשׁין
  
ܡܐ. ונסב הנון חמשׁא לחמין ותרין נונין וחר בשׁמיא וברך וקצא לחמא ויהב לתלמידוהי דנסימון להון והנון תרין נונין פלגו לכלהון
  
ܡܒ. ואכלו כלהון וסבעו
  
ܡܓ. ושׁקלו קציא תרעסר קופינין כד מלין ומן נונא
  
ܡܕ. שׁאיתיהון הוו דין דאכלו לחמא חמשׁא אלפין גברין
  
ܡܗ. ומחדא אל לתלמידוהי דנסקון לספינתא ונאזלון קדמוהי לעברא לבית-צידא עד שׁרא הו לכנשׁא
  
ܡܘ. וכד שׁרא אנון אזל לטורא למצליו
  
ܡܙ. כד הוא דין רמשׁא ספינתא איתיה הות מצעת ימא והו בלחודוהי על ארעא
  
ܡܚ. וחזא אנון דמשׁתנקין כד רדין רוחא גיר לוקבלהון הות ובמטרתא רביעיתא דלליא אתא לותהון ישׁוע כד מהלך על מיא וצבא הוא דנעבר אנון
  
ܡܛ. הנון דין חזאוהי דמהלך על מיא וסברו להון דחזוא הו דגלא וקעו
  
ܢ. כלהון גיר חזאוהי ודחלו ובר שׁעתה מלל עמהון ואמר להון אתלבבו אנא אנא לא תדחלון
  
ܢܐ. וסלק לותהון לספינתא ושׁלית רוחא וטב מתדמרין הוו ותהירין בנפשׁהון
  
ܢܒ. לא גיר אסתכלו הוו מן לחמא הו מטל דלבהון מעבי הוא
  
ܢܓ. וכד עברו עברא אתו לארעא דגנסר
  
ܢܕ. שׁוכד נפקו מן ספינתא בר שׁעתה אסתכלוהי אנשׁי אתרא
  
ܢܗ. ורהטו בכלה ארעא הי ושׁריו למיתיו לאילין דבישׁאית עבידין כד שׁקילין להון בערסתא לאיכא דשׁמעין הוו דאיתוהי
  
ܢܘ. ואיכא דעאל הוא לקוריא ולמדינתא בשׁוקא סימין הוו כריהא ובעין הוו מנה דאפן לכנפא דלבושׁה נקרבון וכלהון אילין דקרבין הוו לה מתאסין הוו


Search in:
Terms:

Vote and Comment on Facebook:Recommend This Page:
Post on Facebook Add to your del.icio.us Digg this story StumbleUpon Twitter Google Plus Post on Tumblr Add to Reddit Pin this story Linkedin Google Bookmark Blogger
Insert Your Personal Insight:

Please do not make mean comments and follow the biblical and spiritual character of this forum. If, however unpleasant situations arise, we request to flag it to us in order to evaluate the situation.

Text source: PEH - The Peshitta (Aramaic New Testament). The text of the Aramaic is taken from The Syriac New Testament and Psalms, published by United Bible Societies. In 1905 the British and Foreign Bible Society published an edition of the Gospels in Syriac, reprinted by permission from a revised text of the Peshitta Version which had been prepared by the late Rev. G.H. Gwilliam, B.D., with a Latin translation and critical apparatus, and issued by the Clarendon Press in 1901. This is a critical text of the Peshitta that was completed from a collation of manuscripts at the British Museum Library. It is known as a western text of the Peshitta and therefore varies to a small degree from other eastern versions of the Peshitta.

This project is based on delivering free-of-charge the Word of the Lord in all the world by using electronic means. If you want to contact us, you can do this by writing to the following e-mail: bible-study.xyz@hotmail.com


SELECT VERSION

COMPARE WITH OTHER BIBLES