א. ועל־דבר מתנות הרוח אחי אין את־נפשי להעלים מכם דבר
ב. אתם ידעתם כי לפנים גוים הייתם נמשכים אחרי אלילים אלמים כאשר אחריהם נמשכתם
ג. על־כן אודיע לכם כי אין איש אשר רוח אלהים דבר־בו אשר יאמר על־ישוע כי חרם הוא ולא יוכל איש לקרא לישוע בשם אדון אם־לא ברוח הקדש
ד. ושנות הנה מתנות החסד אבל אחד הוא הרוח
ה. ושנות הנה עבדות הקדש אבל אחד הוא האדון
ו. ושנות הנה הפעלות אבל אחד הוא האלהים הפעל הכל בכל
ז. ולכל־איש ואיש נתנה התגלות הרוח לטובת כלם
ח. יש אשר ינתן־לו ברוח אמרי חכמה ואחר ינתן־לו אמרי דעת ברוח ההוא
ט. לאחר אמונה ברוח ההוא ולאחר ינתן לרפא חלים ברוח ההוא
י. לזה עלילות נפלאות ולזה דברי נבואה לזה לבחן את־הרוחות לזה לדבר בלשנות שנות ולזה פתרון לשנות
יא. ואת־כל־אלה פעל הרוח האחד ההוא הנתן לאיש איש מנת־חלקו לפי רצונו
יב. כי כאשר הגוף אחד הוא ובו אברים רבים וכל־אברי הגוף אף כי־רבים הם כלם גוף אחד כן גם־המשיח
יג. כי גם־אנחנו נטבלנו כלנו ברוח אחד לגוף אחד אם־יהודים אם־יונים אם־עבדים או בני חורים ורוח אחד השקה אתנו כלנו
יד. כי הגוף לא אבר אחד הוא כי אם־אברים רבים
טו. אם־תאמר הרגל אחרי אשר לא יד אני אינני מן־הגוף הבעבור זאת לא מן־הגוף היא
טז. ואם־תאמר האזן אחרי אשר לא עין אני אינני מן־הגוף הבעבור זאת לא מן־הגוף היא
יז. אם־הגוף כלו יהיה עין איה יהיה אז השמע ואם־כלו יהיה שמע איה יהיה אז הריח
יח. ועתה שם אלהים את־האברים אבר אבר בגוף לפי רצונו
יט. לו־היו כלם אבר אחד איכה יהיה אז הגוף
כ. והנה אפוא האברים רבים הם והגוף אחד
כא. ולא תוכל העין לאמר אל־היד אין לי דבר חפץ בך וגם לא הראש אל־הרגלים לאמר דבר חפץ לי בכן אין
כב. אף גם־נוספות נמצא כל־עוד יראו אברי הגוף כרפים כן דרושים הם לחפצינו עד־מאד
כג. ואת־אלה אשר נחשב כאי־כבוד בגוף להם נתן כבוד רב ולמבשינו עוד יתר שאת
כד. כי לחלקים היפים בנו אין מחסור אכן מערכי הגוף ערך אלהים ויתן כבוד רב לאי־כבוד
כה. לבלתי תהיה מחלקת בגוף ולמען ידאגו האברים זה לזה
כו. אם־יתענה אבר אחד יתענו כל־האברים עמו ואם־יכבד אבר אחד ישישו עמו כל־האברים
כז. ואתם גוף המשיח ואבריו כל־אחד בחלקו
כח. ומהם הקים אלהים בתוך העדה בראשנה שליחים בשנית נביאים בשלישית מורים ואחרי־כן אלה אשר נתן להם לעשות נפלאות לרפא חלים להביא עזרה לעמד בראש העדה ולדבר בלשנות שנות
כט. הכלם שליחים אם־כלם נביאים או כלם מורים או עשי נפלאות
ל. הלכלם נתן לרפא חלים או לדבר בלשנות או לפתר לשנות
לא. ואתם בקשו בכל־מאדכם מתנות טובות אלה ואני אורה לכם דרך מאד נעלה
| 
