א. על־כן אחי אנשי קדש חברים מקשיבים לקריאת מרום הביטו פני מלאכו הכהן הגדול אשר לו תשבע לשוננו הוא המשיח ישוע
ב. אשר נאמן הוא לעשהו בכל־ביתו כמשה
ג. כי־יאתה לו יתר שאת על־משה כאשר בנה בית רב כבודו מן־הבית
ד. כי כל־בית בנוי בידי בנה ובנה־כל הוא אלהים
ה. אמנם משה כעבד נאמן היה בכל־ביתו לעדות על־אמריו אשק יאמרון
ו. אך המשיח נאמן כבן בביתו וביתו אנחנו אם רק נאחז במבטחנו ועז תקותו עד־הקץ
ז. על־כן כמו שנאמר על־פי רוח הקדש היום אם־בקלו תשמעו
ח. אל־תקשו לבבכם כמריבה כיום מסה במדבר
ט. אשר נסוני אבותיכם בחנוני גם־ראו פעלי ארבעים שנה
י. לכן אקוט בדור ההוא ואמר תמיד תעי לבב הם והם לא־ידעו דרכי
יא. אשר־נשבעתי באפי אם־יבאון אל־מנוחתי
יב. ראו־נא אחי גם־אתם פן־יש בכם לב רע חסר אמונה לסור מאחרי אלהים חיים
יג. אך הוכיחו איש את־רעהו יום ביום כל־עוד אשר יקרא היום לבלתי יקש לב איש מכם בנכלי חטאתו
יד. כי חברים אנחנו למשיח אם רק נאחז במבטחנו מהחל ועד־כלה
טו. וכאשר נאמר היום אם־בקלו תשמעו אל־תקשו לבבכם כמריבה
טז. ומי היו השמעים בעלי המריבה הלא כל־היצאים ממצרים ביד־משה
יז. ובמי התקוטט ארבעים שנה הלא בחטאים אשר פגריהם נפלו במדבר
יח. ועל־מי נשבע אם־יבאון אל־מנוחתו הלא על־אלה אשר לא האמינו
יט. ואנחנו ראים כי לא יכלו לבא מפני חסר אמונתם
| 
